অতি চমু প্ৰশ্নোত্তৰ :
প্ৰশ্ন ১: মৌৰ্যসকলৰ পৌৰ প্ৰশাসনৰ ইতিহাস জনাৰ বাবে এটা সাহিত্যিক সমলৰ নাম লিখা। [২০২৩]
উত্তৰ: মেগাস্থেনিছৰ ৰচিত 'ইণ্ডিকা' (Indica)।
প্ৰশ্ন ২: প্ৰাচীন ভাৰতত দ্বিতীয় নগৰীকৰণ কোনটো শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল?
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা (6th Century BCE)।
প্ৰশ্ন ৩: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতত কেইখন মহাজনপদ আছিল?
উত্তৰ: মুঠ ১৬ খন (ষোড়শ মহাজনপদ)।
প্ৰশ্ন ৪: জৈন ধৰ্মৰ প্ৰথম তীৰ্থংকৰজনৰ নাম কি আছিল?
উত্তৰ: ঋষভদেৱ (বা আদিনাথ)।
প্ৰশ্ন ৫: জৈন ধৰ্মৰ ২৪ নং বা অন্তিম তীৰ্থংকৰজন কোন আছিল?
উত্তৰ: মহাবীৰ (বৰ্ধমান মহাবীৰ)।
প্ৰশ্ন ৬: গৌতম বুদ্ধই ক'ত প্ৰথম ধৰ্মদেশনা বা 'ধৰ্মচক্ৰ প্ৰৱৰ্তন' কৰিছিল?
উত্তৰ: সাৰনাথৰ হৰিণ উদ্যানত (Sarnath)।
প্ৰশ্ন ৭: মৌৰ্য বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা কোন আছিল?
উত্তৰ: চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য।
প্ৰশ্ন ৮: অৰ্থশাস্ত্ৰ গ্ৰন্থখন কোনে ৰচনা কৰিছিল?
উত্তৰ: কৌতিল্য (বা চাণক্য)।
প্ৰশ্ন ৯: সম্ৰাট অশোকে বিখ্যাত কলিংগ যুদ্ধ কেতিয়া জয় কৰিছিল?
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬১ অব্দত।
প্ৰশ্ন ১০: মৌৰ্য বংশৰ অন্তিমজন ৰজা কোন আছিল?
উত্তৰ: বৃহদ্ৰথ (Brihadratha)।
প্ৰশ্ন ১১: গ্ৰীক বীৰ আলেকজেণ্ডাৰে কেতিয়া ভাৰত আক্ৰমণ কৰিছিল?
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৬ অব্দত।
প্ৰশ্ন ১২: ঝিলাম (হিদাস্পিছ) নদীৰ পাৰত আলেকজেণ্ডাৰৰ সৈতে কাৰ প্ৰচণ্ড যুদ্ধ হৈছিল?
উত্তৰ: ভাৰতীয় ৰজা পুৰুৰ (Porus)।
প্ৰশ্ন ১৩: অশোকৰ শিলালিপিসমূহ মূলতঃ কোনবোৰ লিপিত খোদিত কৰা হৈছিল?
উত্তৰ: ব্ৰাহ্মী আৰু খাৰোষ্ঠী লিপি।
প্ৰশ্ন ১৪: বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মগ্ৰন্থখনৰ নাম কি?
উত্তৰ: ত্ৰিপিটক (সুত্ত পিটক, বিনয় পিটক, আৰু অভিধম্ম পিটক)।
প্ৰশ্ন ১৫: গৌতম বুদ্ধৰ প্ৰথম গুৰু কোন আছিল?
উত্তৰ: আলৰা কালামা (Alara Kalama)।
২) চমু প্ৰশ্নোত্তৰ :
প্ৰশ্ন ১: বৌদ্ধ ধৰ্মৰ চাৰিটা আৰ্যসত্য উল্লেখ কৰা। [২০২৩]
উত্তৰ: গৌতম বুদ্ধই আগবঢ়োৱা চাৰিটা আৰ্যসত্য (Four Noble Truths) হ'ল—
১. সংসাৰ দুখেৰে পৰিপূৰ্ণ (দুখ)।
২. প্ৰত্যেক দুখৰে একোটা কাৰণ থাকে, যাৰ মূল হ'ল তৃষ্ণা বা কামনা (দুখ সমুদয়)।
৩. তৃষ্ণা বিনাশ কৰিলে দুখৰ পৰা মুক্তি সম্ভৱ (দুখ নিৰোধ)।
৪. দুখ নিবাৰণৰ উপায় হ'ল 'অষ্টাংগিক মাৰ্গ' (দুখ নিৰোধ মাৰ্গ)।
প্ৰশ্ন ২: অশোকৰ ধৰ্ম্ম (Dhamma) বুলিলে কি বুজা? [২০২৩]
উত্তৰ: কলিংগ যুদ্ধৰ ভয়াবহতা দেখি অশোকৰ মন পৰিৱৰ্তন হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ যি নৈতিক আৰু সামাজিক আচাৰ সংহিত প্ৰৱৰ্তন কৰে, তাকেই 'অশোকৰ ধৰ্ম্ম' বোলা হয়। ই কোনো সাম্প্ৰদায়িক ধৰ্ম নাছিল; বৰঞ্চ অহিংসা, সত্যবাদিতা, জ্যেষ্ঠক শ্ৰদ্ধা, প্ৰাণীক দয়া আৰু সৰ্বধৰ্ম সমভাৱৰ এক উমৈহতীয়া নীতি আছিল।
প্ৰশ্ন ৩: আলেকজেণ্ডাৰৰ ভাৰত আক্ৰমণৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা। [২০২৩]
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৬ অব্দত মেচিডোনিয়াৰ ৰজা আলেকজেণ্ডাৰে উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰত আক্ৰমণ কৰে। ঝিলাম নদীৰ পাৰত ৰজা পুৰুৰ সৈতে তেওঁৰ ঐতিহাসিক হিদাস্পিছৰ যুদ্ধ হয়। পুৰু পৰাজিত হলেও তেওঁৰ বীৰত্বত মুগ্ধ হৈ আলেকজেণ্ডাৰে ৰাজ্য ঘূৰাই দিয়ে। অৱশ্যে ক্লান্ত গ্ৰীক সৈন্যই ব্যাহ (Beas) নদীৰ পৰা আগুৱাই যাবলৈ অমান্তি হোৱাত তেওঁ উলটি যায়।
প্ৰশ্ন ৪: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ যিকোনো দুটা কাৰণ উল্লেখ কৰা। [২০২৩]
উত্তৰ:
১. দূৰ্বল উত্তৰাধিকাৰী: অশোকৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকল অযোগ্য আৰু দূৰ্বল আছিল, যিয়ে বিশাল সাম্ৰাজ্য ধৰি ৰাখিব নোৱাৰিলে।
২. প্ৰশাসনিক ছত্ৰভংগ আৰু সেনাপতিৰ বিদ্ৰোহ: অন্তিম মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথক তেওঁৰেই সেনাপতি পুষ্যমিত্ৰ শৃংগই হত্যা কৰি শ্ৰুংগ বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
প্ৰশ্ন ৫: দ্বিতীয় নগৰীকৰণ বুলিলে কি বুজোৱা হয়?
উত্তৰ: সিন্ধু উপত্যকাৰ প্ৰথম নগৰীকৰণৰ পতনৰ পাছত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত গংগা উপত্যকাত লোৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধিৰ ফলত কৃষি প্ৰসাৰিত হয়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে বাণিজ্য, মুদ্ৰাৰ প্ৰচলন আৰু নতুন চহৰ (যেনে— ৰাজগৃহ, বাৰাণসী, বৈশালী) গঢ়ি উঠে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাসত এই সামাজিক-অৰ্থনৈতিক আৰু নগৰীয় পৰিৱৰ্তনক 'দ্বিতীয় নগৰীকৰণ' বোলা হয়।
প্ৰশ্ন ৬: জৈন ধৰ্মৰ অণুব্ৰত আৰু মহাব্ৰতৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?
উত্তৰ: জৈন ধৰ্মৰ মূল পাঁচটা নীতি (পঞ্চমহাব্ৰত)— অহিংসা, সত্য, অস্তেয়, অপৰিগ্ৰহ আৰু ব্ৰহ্মচৰ্য। যেতিয়া জৈন সন্ন্যাসীসকলে এই নীতিসমূহ অতি কঢ়াকৈ পালন কৰে, তাক 'মহাব্ৰত' বোলা হয়। কিন্তু সাধাৰণ গৃহস্থী লোকসকলৰ বাবে এই নিয়মবোৰ কিছু শিথিল কৰি পালন কৰিবলৈ দিয়া হয়, যাক 'অণুব্ৰত' বোলা হয়।
প্ৰশ্ন ৭: বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অষ্টাংগিক মাৰ্গ কি?
উত্তৰ: গৌতম বুদ্ধই মানুহক দুখৰ পৰা মুক্তি পাই নিৰ্বাণ লাভ কৰিবলৈ আঠটা পথ বা নিয়ম দিছিল, যাক 'অষ্টাংগিক মাৰ্গ' বোলা হয়। এইবোৰ হ'ল— সৎ দৃষ্টিভংগী, সৎ সংকল্প, সৎ বাক্য, সৎ কৰ্ম, সৎ জীৱিকা, সৎ প্ৰচেষ্টা, সৎ স্মৃতি আৰু সৎ মনোযোগ (সমাধি)।
প্ৰশ্ন ৮: ষোড়শ মহাজনপদৰ ৰাজতন্ত্ৰ আৰু গণতন্ত্ৰৰ পাৰ্থক্য কি?
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ ১৬ খন মহাজনপদৰ ভিতৰত কিছুমান আছিল ৰাজতন্ত্ৰ (Monarchy), য'ত এজন বংশানুক্ৰমিক ৰজাই শাসন কৰিছিল (যেনে— মগধ, কোশল)। আনহাতে, আন কিছুমান আছিল গণতন্ত্ৰ বা 'গণসংঘ' (Oligarchy), য'ত কেইবাজনো প্ৰধান লোকে একেলগে সভা গঠন কৰি শাসন চলাইছিল (যেনে— বজ্জি, মল্ল)।
প্ৰশ্ন ৯: চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ ৰাজত্বকালত কৌতিল্যৰ ভূমিকা কি আছিল?
উত্তৰ: কৌতিল্য (বা চাণক্য) আছিল চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী আৰু গুৰু। নন্দ বংশক উৎখাত কৰি মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত কৌতিল্যই মূল কূটনীতি আৰু মাৰ্গদৰ্শন আগবঢ়াইছিল। তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ 'অৰ্থশাস্ত্ৰ'ই মৌৰ্য প্ৰশাসন আৰু ৰাজনীতি পৰিচালনাত পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰিছিল।
প্ৰশ্ন ১০: মেগাস্থেনিছ কোন আছিল আৰু তেওঁৰ টোকাৰ গুৰুত্ব কি?
উত্তৰ: মেগাস্থেনিছ আছিল গ্ৰীক ৰজা চেলিউকাছ নিকেটৰৰ ৰাজদূত, যি চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ ৰাজসভালৈ আহিছিল। তেওঁ 'ইণ্ডিকা' নামৰ গ্ৰন্থখন ৰচনা কৰিছিল। যদিও মূল পুথিখন নষ্ট হ'ল, ইয়াৰ উদ্ধৃতিৰ পৰা মৌৰ্য যুগৰ পাটলীপুত্ৰ নগৰ প্ৰশাসন, সামাজিক ব্যৱস্থা আৰু সামৰিক সংগঠনৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য পোৱা যায়।
প্ৰশ্ন ১১: মৌৰ্য অৰ্থনীতিত 'সীতা' আৰু 'ভাগ' (বা কৰ ব্যৱস্থা) কি আছিল?
উত্তৰ: মৌৰ্য অৰ্থনীতিত কৃষি আৰু কৰ ব্যৱস্থা অতি সুসংগঠিত আছিল। 'সীতা' বুলিলে ৰাষ্ট্ৰীয় বা চৰকাৰী মালিকানাধীন কৃষিজমিক বুজোৱা হৈছিল, যাৰ পৰা সংগৃহীত ৰাজহ আছিল ৰাজকোষৰ মূল উৎস। আনহাতে, ব্যৱসায়-বাণিজ্য আৰু শস্যৰ ওপৰত সংগ্ৰহ কৰা কৰবোৰ ৰাজ্যৰ বিত্তীয় ভেটি শক্তিশালী কৰাত ব্যৱহাৰ হৈছিল।
প্ৰশ্ন ১২: অশোকৰ শিলালিপিসমূহৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব কি?
উত্তৰ: অশোকৰ শিলালিপি আৰু স্তম্ভলিপিসমূহ ভাৰতৰ প্ৰথম লিখিত ঐতিহাসিক তথ্য। এইবোৰৰ জৰিয়তে অশোকৰ 'ধৰ্ম্ম', শাসন নীতি, কলিংগ যুদ্ধৰ প্ৰভাৱ, প্ৰজাসাধাৰণলৈ দিয়া বাৰ্তা আৰু চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ পোৱা যায়।
প্ৰশ্ন ১৩: গ্ৰীক আক্ৰমণৰ দুটা প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাৱ লিখা।
উত্তৰ:
১. প্ৰত্যক্ষ যোগাযোগ: ভাৰত আৰু ইউৰোপৰ (গ্ৰীচ) মাজত পোনপটীয়া জল আৰু স্থল পথ মুকলি হয়, যিয়ে বাণিজ্য প্ৰসাৰিত কৰে।
২. সংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান: পাছৰ যুগত গ্ৰীক আৰু ভাৰতীয় শিল্পৰ মিশ্ৰণত 'গেন্ধাৰ শিল্পকলা' (Gandhara Art) ৰ বিকাশ ঘটে।
প্ৰশ্ন ১৪: জৈন ধৰ্ম কিয় প্ৰধানকৈ ব্যৱসায়ী সমাজৰ মাজত বেছি জনপ্ৰিয় হৈছিল?
উত্তৰ: জৈন ধৰ্মত 'অহিংসা' নীতি অতি কঢ়াকৈ পালন কৰা হৈছিল। কৃষিকৰ্ম কৰিলে মাটি চহাওঁতে পোক-পৰুৱা হিংসা হোৱাৰ ভয় আছিল, যাৰ বাবে বহু কৃষকে ইয়াৰ পৰা আঁতৰি আছিল। কিন্তু ব্যৱসায়-বাণিজ্যত হিংসাৰ সম্ভাৱনা কম থকা বাবে বণিক আৰু নগৰীয়া ব্যৱসায়ী শ্ৰেণীটোৱে জৈন ধৰ্ম আদৰি লৈছিল।
প্ৰশ্ন ১৫: ধৰ্ম্ম মহামাত্ৰসকলৰ কাৰ্যসূচী কি আছিল?
উত্তৰ: সম্ৰাট অশোকে ৰাজত্বৰ ত্ৰয়োদশ বছৰত 'ধৰ্ম্ম মহামাত্ৰ' নামৰ এক বিশেষ শ্ৰেণীৰ বিষয়া নিযুক্ত কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মূল কাম আছিল ৰাজ্যত অশোকৰ 'ধৰ্ম্ম' প্ৰচাৰ কৰা, প্ৰজাৰ নৈতিক আচৰণ তদাৰক কৰা, বিভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সদ্ভাৱ ৰখা আৰু দৰিদ্ৰ তথা বন্দিসকলক সাহায্য প্ৰদান কৰা।
৩) দীঘল প্ৰশ্নোত্তৰ :
প্ৰশ্ন ১: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত মহাজনপদসমূহৰ উত্থানৰ কাৰণসমূহ বিচাৰ কৰা। [২০২৩]
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাটো প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাসৰ এক অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ কাল। এই সময়ছোৱাত প্ৰাচীন জনজাতীয় গাঁওসমূহৰ পৰিৱৰ্তে ডাঙৰ ডাঙৰ আঞ্চলিক ৰাজ্য বা 'মহাজনপদ'ৰ উত্থান ঘটে। এই উত্থানৰ আঁৰত কেইবাটাও ঐতিহাসিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক কাৰণ আছিল:
লোৰ বহুল ব্যৱহাৰ: উত্তৰ ভাৰত বিশেষকৈ গংগা উপত্যকাত লোৰ খনন আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰে বিপ্লৱৰ সূচনা কৰে। লোৰ নাঙল আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ তৈয়াৰ হোৱাৰ ফলত ঘন হাবি কাটি কৃষিযোগ কৰাটো সম্ভৱ হৈ পৰে।
কৃষিৰ উদ্বৃত্ত উৎপাদন: উন্নত কৃষি ব্যৱস্থাৰ বাবে প্ৰচুৰ খাদ্যশস্য উৎপাদন হ'বলৈ ধৰে। প্ৰয়োজনীয় খাদ্যতকৈ অধিক শস্য (Surplus production) উৎপাদন হোৱাৰ বাবে এটা শ্ৰেণীয়ে অন্যান্য বৃত্তিত মনোনিবেশ কৰাৰ সুযোগ পায়।
অৰ্থনৈতিক আৰু নগৰীকৰণ: উদ্বৃত্ত উৎপাদনে ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ পথ মুকলি কৰে। 'কাৰ্ষাপণ' নামৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰচলনে বাণিজ্য সহজ কৰি তোলে। বাণিজ্যৰ কেন্দ্ৰসমূহ লাহে লাহে সমৃদ্ধিশালী চহৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।
সামৰিক শক্তি আৰু নতুন সামাজিক গঠন: কৃষিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰজাসকলে নিয়মিত খাজনা সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা একোটা ডাঙৰ স্থায়ী সেনাবাহিনী পোহা সম্ভৱ হয়। ইয়ে সৰু সৰু জনপদসমূহক দখল কৰি একোখন শক্তিশালী 'মহাজনপদ' গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰে।
এইদৰেই অৰ্থনৈতিক প্ৰগতি আৰু নতুন প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত ষোড়শ মহাজনপদৰ সৃষ্টি হৈছিল।
প্ৰশ্ন ২: জৈন ধৰ্মৰ মূল শিকনিসমূহ আলোচনা কৰা। [২০২৩]
উত্তৰ: বৰ্ধমান মহাবীৰৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত আৰু সংস্কাৰিত জৈন ধৰ্ম আছিল বেদৰ কৰ্মকাণ্ড আৰু ব্ৰাহ্মণ্য আধিপত্যৰ বিৰুদ্ধে গঢ়ি উঠা এক সৰল নৈতিক আন্দোলন। জৈন ধৰ্মৰ মূল শিকনিসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল:
ত্ৰিৰত্ন (Three Jewels): জৈন ধৰ্ম মতে আত্মাৰ মুক্তি বা মোক্ষ লাভৰ বাবে তিনিটা ৰত্ন পালন কৰা অনিবাৰ্য—
১) সম্যক দৰ্শন (শুদ্ধ বিশ্বাস)
২) সম্যক জ্ঞান (শুদ্ধ জ্ঞান)
৩) সম্যক চৰিত্ৰ (শুদ্ধ আচৰণ)
পঞ্চমহাব্ৰত: জৈনধৰ্মীসকলে পাঁচটা নীতি কঠোৰভাৱে পালন কৰিব লাগে
১) অহিংসা (কাৰো প্ৰতি হিংসা নকৰা)
২) সত্য (সদায় সত্য কোৱা)
৩) অস্তেয় (চুৰি নকৰা)
৪) অপৰিগ্ৰহ (প্ৰয়োজনীয়তকৈ অধিক সম্পত্তি নাৰখা)
৫) ব্ৰহ্মচৰ্য (ইন্দ্ৰিয় সংযম; এই পঞ্চমনীতিৰ অন্তিমটো মহাবীৰে সংযোজন কৰিছিল)।
অহিংসা পৰমো ধৰ্মঃ: জৈন ধৰ্মত অহিংসাক সৰ্বোচ্চ স্থান দিয়া হয়। কেৱল মানুহ বা জীৱ-জন্তূৱেই নহয়, গছ-গছনি, পানী, মাটি আৰু বায়ুৰো প্ৰাণ আছে বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে।
ঈশ্বৰ আৰু আত্মাৰ অস্তিত্ব: জৈন ধৰ্মই স্ৰষ্টা হিচাপে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব স্বীকাৰ নকৰে, কিন্তু প্ৰত্যেক জীৱৰ ধ্ৰুৱীয় আত্মাৰ অস্তিত্ব স্বীকাৰ কৰে। কৰ্মফল অনুসৰি আত্মাৰ পুনৰ্জন্ম হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
প্ৰশ্ন ৩: অশোকৰ 'ধৰ্ম্ম'ৰ ঘাই বৈশিষ্ট্যসমূহ আৰু ইয়াৰ প্ৰচাৰৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা পদক্ষেপসমূহ বৰ্ণনা কৰা। [২০২৩]
উত্তৰ: কলিংগ যুদ্ধৰ ৰক্তপাতৰ পিছত সম্ৰাট অশোকে শস্ত্ৰ বিজয়ৰ সলনি 'ধৰ্ম্ম বিজয়'ৰ পথ বাছি লয়। অশোকৰ 'ধৰ্ম্ম' কোনো ধৰ্মীয় মতবাদ নাছিল, বৰঞ্চ ই আছিল সমাজত শান্তি আৰু সমিলমিল বজাই ৰখাৰ বাবে এক সাৰ্বজনীন নৈতিক আচৰণ সংহিতা।
অশোকৰ ধৰ্ম্মৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ:
১. অহিংসা: প্ৰাণী হত্যা সম্পূৰ্ণভাৱে বন্ধ কৰা আৰু কোনো জীৱৰ প্ৰতি হিংসা প্ৰদৰ্শন নকৰা।
২. মানৱীয় মূল্যবোধ: পিতৃ-মাতৃ, গুৰু আৰু জ্যেষ্ঠজনক শ্ৰদ্ধা কৰা; দাস আৰু ভৃত্যৰ প্ৰতি সদ্ ব্যৱহাৰ কৰা।
৩. ধৰ্মীয় সহনশীলতা: সকলো ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ৰখা আৰু নিজৰ ধৰ্মক প্ৰশংসা কৰি আনৰ ধৰ্মক নিন্দা নকৰা।
ধৰ্ম্ম প্ৰচাৰৰ বাবে লোৱা পদক্ষেপসমূহ:
শিলালিপি খোদাই: অশোকে সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ শিলা আৰু স্তম্ভবোৰত প্ৰাকৃত ভাষাত ধৰ্ম্মৰ বাণীসমূহ খোদিত কৰাইছিল, যাতে সাধাৰণ মানুহে সহজতে বুজি পায়।
ধৰ্ম্ম মহামাত্ৰ নিয়োগ: ধৰ্ম্ম নীতিসমূহ সমাজত পৰিচালনা আৰু তদাৰক কৰিবলৈ বিশেষ বিষয়া 'ধৰ্ম্ম মহামাত্ৰ' নিযুক্তি দিছিল।
বিদেশলৈ ধৰ্মদূত প্ৰেৰণ: অশোকে নিজৰ পুত্ৰ মহেন্দ্ৰ আৰু কন্যা সংঘমিত্ৰাক শ্ৰীলংকালৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰিও গ্ৰীচ, চিৰিয়া, আৰু ইজিপ্ত আদি দেশলৈও ধৰ্ম্মদূত প্ৰেৰণ কৰিছিল।
প্ৰশ্ন ৪: মৌৰ্যসকলৰ প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাৰ এক চমু বিৱৰণ দিয়া।
উত্তৰ: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য আছিল প্ৰাচীন ভাৰতৰ প্ৰথমটো সুসংগঠিত আৰু কেন্দ্ৰীভূত প্ৰশাসন। কৌতিল্যৰ 'অৰ্থশাস্ত্ৰ' আৰু মেগাস্থেনিছৰ 'ইণ্ডিকা'ৰ পৰা ইয়াৰ বিষয়ে বিস্তৃত তথ্য পোৱা যায়। ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থাক কেইবাটাও ভাগত ভগাব পাৰি:
কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসন: ৰজা আছিল শাসন ব্যৱস্থাৰ সৰ্বোচ্চ মূৰব্বী, ন্যায়ালয়ৰ প্ৰধান আৰু সেনাধ্যক্ষ। ৰজাক পৰামৰ্শ দিবলৈ ' মন্ত্ৰীপৰিষদ' আছিল। সম্ৰাট একচ্ছত্ৰী হলেও প্ৰজাৰ কল্যাণ সাধনেই ৰজাৰ মূল কৰ্তব্য আছিল।
প্ৰাদেশিক প্ৰশাসন: বিশাল সাম্ৰাজ্যক কেইবাখনো প্ৰদেশত (যেনে— তক্ষশিলা, উজ্জ্বল, সুৱৰ্ণগিৰি, তোশালী) ভাগ কৰা হৈছিল। প্ৰদেশসমূহ প্ৰায়ে ৰাজপৰিয়ালৰ কুঁৱৰসকলৰ (কুমাৰ বা আৰ্যপুত্ৰ) অধীনত ৰখা হৈছিল।
নগৰ প্ৰশাসন (পাটলীপুত্ৰ): মেগাস্থেনিছৰ মতে, ৰাজধানী পাটলীপুত্ৰৰ পৌৰ প্ৰশাসন চলোৱাবলৈ ৩০ জনীয়া সদস্যৰ এটা পৰিষদ আছিল, যি ৬ টা সমিতিত (প্ৰত্যেকতে ৫ জনকৈ সদস্য) বিভক্ত হৈ শিল্প, বিদেশী পৰ্যটক, জন্ম-মৃত্যু পঞ্জীয়ন, ব্যৱসায়-বাণিজ্য আৰু গুণগত মান তদাৰক কৰিছিল।
গুপ্তচৰ আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা: ৰাজ্যৰ নিৰাপত্তা আৰু বিষয়া-প্ৰজাৰ কাৰ্যকলাপ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ এক শক্তিশালী গুপ্তচৰ (Gudhapurusha) ব্যৱস্থা আছিল। তাৰ উপৰিও ভৰি-সৈন্য, অশ্বাৰোহী, হস্তীবাহিনী আৰু ৰথৰে গঠিত এক বিৰাট স্থায়ী সেনাবাহিনী আছিল।
প্ৰশ্ন ৫: আলেকজেণ্ডাৰৰ ভাৰত আক্ৰমণৰ কাৰণ আৰু ইয়াৰ ঐতিহাসিক প্ৰভাৱসমূহ আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৬ অব্দত মেচিডোনিয়াৰ শাসক গ্ৰীক বীৰ আলেকজেণ্ডাৰে বিশ্বজয়ৰ সপোন লৈ উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰতত ভৰি দিয়ে।
আক্ৰমণৰ কাৰণ:
১. বিশ্বজয়ৰ অদম্য হেঁপাহ আৰু নতুন ভূখণ্ডৰ ভৌগোলিক সন্ধান।
২. উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰতৰ সৰু সৰু ৰাজ্যবোৰৰ মাজত থকা একতাৰ অভাৱ।
৩. ইৰাণ (পাৰস্য) জয় কৰাৰ পিছত ভাৰতৰ অপাৰ ধন-সম্পদৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ।
ঐতিহাসিক প্ৰভাৱ:
প্ৰত্যক্ষ ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱৰ অভাৱ: আলেকজেণ্ডাৰৰ আক্ৰমণে ভাৰতৰ মূল ভূখণ্ডত কোনো স্থায়ী গ্ৰীক সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিব নোৱাৰিলে, কাৰণ তেওঁ সোনকালে উলটি যায় আৰু বাবিলনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
ভাৰতীয় একতাক উচাটন: উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰতৰ ক্ষুদ্ৰ আঞ্চলিক ৰাজ্যবোৰ ধ্বংস হোৱাৰ ফলত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ বাবে মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য সম্প্ৰসাৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে।
বাণিজ্যিক আৰু ভৌগোলিক যোগাযোগ: গ্ৰীক আক্ৰমণে ভাৰত আৰু ইউৰোপৰ মাজত ৪ টা নতুন স্থল আৰু জল পথ মুকলি কৰে, যাৰ ফলত বাণিজ্যৰ অভূতপূৰ্ব উন্নতি ঘটে।
সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ: পাছৰ যুগত গ্ৰীক আৰু ভাৰতীয় মূৰ্তিকলাৰ উপাদানৰ মিশ্ৰণত ঐতিহাসিক 'গেন্ধাৰ শিল্পশৈলী'ৰ (Gandhara Art) বিকাশ ঘটে।
প্ৰশ্ন ৬: মৌৰ্য যুগৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজ ব্যৱস্থাৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ পৰীক্ষা কৰা।
উত্তৰ: মৌৰ্য যুগৰ সমাজ আৰু অৰ্থনীতি প্ৰাচীন ভাৰতীয় ব্যৱস্থাত এক নতুন দিশৰ সূচনা কৰিছিল।
অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা:
কৃষি আৰু ৰাজহ: মৌৰ্য অৰ্থনীতিৰ মূল ভেটি আছিল কৃষি। ৰাষ্ট্ৰই নিজাব্বীয়াকৈ ডাঙৰ ডাঙৰ কৃষি পাম ('সীতা') পৰিচালনা কৰিছিল। কৃষকৰ পৰা উৎপাদিত শস্যৰ ১/৬ অংশৰ পৰা ১/৪ অংশ পৰ্যন্ত কৰ সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল।
বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ: সূতা কাটা, কটা-গোৱা, আৰু খনিজ সম্পদৰ ওপৰত ৰাজ্যৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছিল। 'শ্ৰেণী' (Guilds) বা ব্যৱসায়ী সংঘই বাণিজ্য নিৰূপণ কৰিছিল। 'কাৰ্ষাপণ' নামৰ ৰূপৰ মুদ্ৰাই ক্ৰয়-বিক্ৰয় সহজ কৰি তুলিছিল।
যোগাযোগ: 'ৰাজপথ' (Royal Highway) নিৰ্মাণ কৰি বাণিজ্য সুচল কৰা হৈছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত জি.টি. ৰোড (G.T. Road) হিচাপে জনাজাত হয়।
সামাজিক ব্যৱস্থা:
বৰ্ণপ্ৰথা আৰু মেগাস্থেনিছৰ তথ্য: মেগাস্থেনিছে তেওঁৰ 'ইণ্ডিকা'ত ভাৰতীয় সমাজক ৭ টা শ্ৰেণীত (দাৰ্শনিক, কৃষক, পশু পালক, কাৰিকৰ, সৈনিক, পৰিদৰ্শক আৰু পৰামৰ্শদাতা) বিভক্ত আছিল বুলি লিখিছে।
স্ত্ৰীৰ অৱস্থান আৰু দাসপ্ৰথা: সমাজত বিবাহ, সম্পত্তি আদিৰ নিয়ম কৌতিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত স্পষ্ট আছিল। মেগাস্থেনিছে ভাৰতত গ্ৰীক শsail শৈলীৰ দাসপ্ৰথা নাই বুলি কৈছিল যদিও, কৌতিল্যৰ মতে সমাজত গৃহকৰ্মত নিয়োজিত 'দাহ' বা দাসসকলৰ অস্তিত্ব আছিল।
প্ৰশ্ন ৭: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ কাৰণসমূহ বিস্তাৰিতভাৱে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য আৰু অশোকৰ দৰে শক্তিশালী শাসকৰ অধীনত গড়ে উঠা বিৰাট মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য অশোকৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় ৫০ বছৰৰ ভিতৰতে ভাঙি পৰে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণসমূহ হ'ল:
দূৰ্বল উত্তৰাধিকাৰী: অশোকৰ পাছত ৰাজসিংহাসনত বহা দশৰথ, সম্প্ৰতি আদি শাসকসকল বিৰাট সাম্ৰাজ্য পৰিচালনা কৰাৰ বাবে সমৰ্থ নাছিল।
প্ৰশাসনিক অতিক্ষমতা আৰু কেন্দ্ৰীকৰণ: মৌৰ্য প্ৰশাসন আছিল অতিমাত্ৰা কেন্দ্ৰীভূত। কেন্দ্ৰত এজন দূৰ্বল ৰজা বহিলে সমগ্ৰ প্ৰাদেশিক শাসন ব্যৱস্থা শৃংখলাহীন হৈ পৰিছিল।
বিত্তীয় সংকট: অশোকৰ সময়ত বৃহৎ সেনাবাহিনী চলোৱা, ধৰ্মপ্ৰচাৰত প্ৰচুৰ ধন ব্যয় কৰা আৰু দান-দক্ষিণা দিয়াৰ ফলত ৰাজকোষ খালি হৈ পৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত মুদ্ৰাৰ মানো হ্ৰাস কৰিবলগীয়া হৈছিল।
অশোকৰ নীতিৰ প্ৰভাৱ (বিতৰ্কিত): কিছুমান ঐতিহাসিকে (যেনে— এইচ. পি. শাস্ত্ৰী) কয় যে অশোকৰ অহিংসা নীতি আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতি অতিৰিক্ত অনুৰাগে সেনাদলৰ সামৰিক উদ্দীপনা কমাই পেলাইছিল।
সেনাপতিৰ বিদ্ৰোহ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ অব্দত অন্তিম মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথক তেওঁৰ ব্ৰাহ্মণ সেনাপতি পুষ্যমিত্ৰ শৃংগই সমদল নিৰীক্ষণ কৰি থকা অৱস্থাতে হত্যা কৰে আৰু শৃংগ বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
প্ৰশ্ন ৮: বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু জৈন ধৰ্মৰ উত্থানৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পটভূমি আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতত বৈদিক ধৰ্মৰ বিপৰীতে জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৰে নতুন ৬২ তকৈও অধিক ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাৰ উত্থান ঘটে। ইয়াৰ মূল সামাজিক-অৰ্থনৈতিক কাৰণসমূহ হ'ল:
জটিল বৈদিক কৰ্মকাণ্ড আৰু ব্ৰাহ্মণ্য আধিপত্য: বৈদিক ধৰ্ম লাহে লাহে অতি জটিল, খৰচী আৰু যজ্ঞভিত্তিক হৈ পৰিছিল। ব্ৰাহ্মণসকলে সমাজত নিজৰ আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল, যাৰ বাবে সাধাৰণ মানুহে এটা সহজ আৰু সৰল ধৰ্মীয় পথ বিচাৰিছিল।
ক্ষত্ৰিয়সকলৰ অসন্তোষ: অৰ্থনৈতিকভাৱে শক্তিশালী হৈ উঠা ক্ষত্ৰিয়সকলে সমাজত ব্ৰাহ্মণসকলৰ সৰ্বোচ্চ স্থানক প্ৰত্যাহ্বান জনাব বিচাৰিছিল। গৌতম বুদ্ধ আৰু বৰ্ধমান মহাবীৰ দুয়োজনে ক্ষত্ৰিয় কুলৰ আছিল।
নতুন কৃষি অৰ্থনীতি আৰু পশুৰ প্ৰয়োজনীয়তা: লোৰ ব্যৱহাৰেৰে কৃষি ব্যৱস্থা বিস্তৃত হোৱাৰ সময়ত নাঙল বোৱাবলৈ গৰু-মহৰ প্ৰয়োজন বৃদ্ধি পাইছিল। কিন্তু বৈদিক যজ্ঞত ব্যাপকভাৱে পশু বলি দিয়াৰ ফলত কৃষকসকল অৰ্থনৈতিকভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল। গতিকে অহিংসা প্ৰচাৰ কৰা ধৰ্মসমূহ কৃষকসকলে আদৰি লয়।
বণিক শ্ৰেণীৰ সমৰ্থন: নগৰীকৰণৰ ফলত 'বৈশ্য' বা ব্যৱসায়ী শ্ৰেণীৰ ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পাইছিল, কিন্তু বৈদিক সমাজত তেওঁলোকৰ স্থান তলত আছিল। বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মই ব্যৱসায়-বাণিজ্য আৰু সাগৰ যাত্ৰাক সমৰ্থন কৰাত বৈশ্যসকলে এই ধৰ্মবোৰক মুক্তহস্তে আৰ্থিক সাহায্য আগবঢ়াইছিল।
প্ৰশ্ন ৯: জৈন ধৰ্ম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মাজত থকা সাদৃশ্য আৰু বৈসাদৃশ্যসমূহ তুলনা কৰা।
উত্তৰ: জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম দুয়োটাই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰতিবাদী আন্দোলনৰ ফল আছিল।
সাদৃশ্য (Similarities):
১. প্ৰতিষ্ঠাতাৰ পটভূমি: দুয়োটা ধৰ্মৰে প্ৰতিষ্ঠাতা (মহাবীৰ আৰু বুদ্ধ) ক্ষত্ৰিয় ৰাজপৰিয়ালৰ আছিল আৰু দুয়োজনে সংসাৰ ত্যাগ কৰি তপস্যা কৰিছিল।
২. বেদৰ প্ৰতি অনাস্থা: দুয়োটা ধৰ্মই বেদৰ অপৌৰুষেয়তা, যাগ-যজ্ঞ আৰু ব্ৰাহ্মণ্য শ্ৰেষ্ঠত্বক অস্বীকাৰ কৰিছিল।
৩. ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ভাষা: দুয়োজনে সংস্কৃতৰ সলনি সাধাৰণ মানুহৰ ভাষা (জৈনসকলে প্ৰাকৃত/অৰ্ধমাগধী আৰু বৌদ্ধসকলে পালি ভাষা) ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
৪. নীতি: দুয়োটা ধৰ্মই কৰ্মফল, পুনৰ্জন্ম আৰু অহিংসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
বৈসাদৃশ্য (Dissimilarities):
১. অহিংসাৰ মাত্ৰা: জৈন ধৰ্মই অহিংসাক অতি কঢ়াকৈ আৰু চৰম পৰ্যায়লৈ পালন কৰে (অদৃশ্য অণুজীৱকো হত্যা নকৰা)। কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্মত অহিংসাৰ ধাৰণা কিছু ব্যৱহাৰিক আৰু শিথিল আছিল।
২. তপস্যাৰ পথ: জৈন ধৰ্মই শৰীৰক কষ্ট দিয়া চৰম কায়েশ্লেশ আৰু ক্ৰোড় তপস্যাত বিশ্বাস কৰে। আনহাতে বৌদ্ধ ধৰ্মই চৰম ভোগ আৰু চৰম ত্যাগৰ মধ্যৱৰ্তী পথ— 'মধ্যম মাৰ্গ' (Middle Path) সমৰ্থন কৰে।
৩. আত্মাৰ ধাৰণা: জৈন ধৰ্মই প্ৰত্যেক বস্তুৰে স্থায়ী আত্মা আছে বুলি বিশ্বাস কৰে। কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্মই 'অনাত্মবাদ' (আত্মাৰ চিৰন্তন স্থায়িত্বক অস্বীকাৰ) ধাৰণা সমৰ্থন কৰে।
প্ৰশ্ন ১০: প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাসত 'দ্বিতীয় নগৰীকৰণ'ৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক প্ৰভাৱ পৰীক্ষা কৰা।
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা গংগা উপত্যকাত সূচনা হোৱা 'দ্বিতীয় নগৰীকৰণ' প্ৰাচীন ভাৰতৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ইতিহাসৰ এক টাৰ্নিং পইণ্ট আছিল।
অৰ্থনৈতিক প্ৰভাৱ:
কৃষিৰ সম্প্ৰসাৰণ: লোৰ নাঙলৰ ব্যৱহাৰ আৰু ধানৰ ৰোপণ পদ্ধতি (Transplantation) ৰ বাবে খাদ্য শস্যৰ উৎপাদন অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়।
বাণিজ্য আৰু শ্ৰেণী প্ৰথা: নগৰসমূহ (যেনে— কাশী, ৰাজগৃহ, শ্ৰাৱস্তী) বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। উৎপাদক আৰু ব্যৱসায়ীসকলে নিজৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ 'শ্ৰেণী' (Guilds) গঠন কৰে।
মুদ্ৰাৰ প্ৰচলন: বিনিময় প্ৰথাৰ সলনি ছাপমৰা ধাতুৰ মুদ্ৰা (Punch-marked coins) বা 'কাৰ্ষাপণ'ৰ বহুল ব্যৱহাৰে বাণিজ্যক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যায়।
সামাজিক প্ৰভাৱ:
নতুন সামাজিক শ্ৰেণী: নগৰীকৰণে বৈশ্য (বণিক) আৰু কাৰিকৰ শ্ৰেণীৰ সামাজিক প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰে।
ধৰ্মীয় চিন্তাৰ প্ৰসাৰ: বৈদিক সমাজৰ গ্ৰামীণ আৰু যাগ-যজ্ঞভিত্তিক সামাজিক শৃংখলা নগৰীয়া মুক্ত পৰিৱেশত শিথিল হ'বলৈ ধৰে, যিয়ে বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মৰ দৰে নতুন আৰু উদাৰ দৃষ্টিভংগীৰ ধৰ্মসমূহৰ বাবে পথ প্ৰশস্ত কৰে।
15 One-Mark Questions with Answers
1. What is meant by the Second Urbanization?
Answer: The Second Urbanization refers to the growth of towns and cities in the Ganga valley and surrounding regions during approximately the 6th century BCE.
2. What were the Mahajanapadas?
Answer: The Mahajanapadas were sixteen large territorial states that emerged in northern India around the 6th century BCE.
3. Name any two Mahajanapadas.
Answer: Magadha and Kosala.
4. Which Mahajanapada became the most powerful?
Answer: Magadha.
5. Who was the founder of Jainism according to the historical tradition?
Answer: Mahavira was the 24th Tirthankara and the principal historical teacher of Jainism.
6. What are the Three Jewels of Jainism?
Answer: Right Faith, Right Knowledge and Right Conduct.
7. What are the Four Noble Truths?
Answer: The truth of suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the path leading to its cessation.
8. Who founded the Mauryan Empire?
Answer: Chandragupta Maurya.
9. Who was Ashoka?
Answer: Ashoka was the third major ruler of the Mauryan Empire and the grandson of Chandragupta Maurya.
10. What was Ashoka’s Dhamma?
Answer: Ashoka’s Dhamma was a moral code emphasizing non-violence, compassion, respect, tolerance and proper conduct.
11. Name one literary source for Mauryan municipal administration. [2025]
Answer: Arthashastra.
12. Mention one cause of the decline of the Mauryan Empire. [2025]
Answer: Weak successors after Ashoka contributed to the decline of the Mauryan Empire.
13. Who was Alexander?
Answer: Alexander was the Macedonian king who invaded north-western India in 326 BCE.
14. In which year did Alexander invade India?
Answer: 326 BCE.
15. What was one important impact of Alexander’s invasion?
Answer: His invasion strengthened contacts between India and the Greek world and opened new avenues of political and cultural interaction.
PART B — 15 Short-Answer Questions
Approximately 50 words each
1. Explain the meaning of the Second Urbanization.
Answer: The Second Urbanization refers to the renewed growth of towns and cities in northern India, especially in the Ganga valley, around the 6th century BCE. It was associated with agriculture, iron technology, trade, craft production and the rise of territorial states. Important urban centres included Rajagriha, Vaishali and Shravasti.
2. What factors contributed to the rise of the Mahajanapadas? [2025]
Answer: The rise of the Mahajanapadas was encouraged by agricultural expansion, the use of iron tools, population growth, trade and the development of towns. Powerful rulers also established stronger political organizations and armies. The fertile Ganga valley provided favourable conditions for agriculture and the growth of large territorial states.
3. What were the main features of the Mahajanapadas?
Answer: The Mahajanapadas were large territorial states with defined boundaries and political centres. Some were monarchies while others were oligarchic or republican states. They maintained armies, collected taxes and controlled agricultural and trade resources. Their emergence marked an important stage in the development of early Indian states.
4. Write a short note on the teachings of Jainism. [2025]
Answer: Jainism emphasized non-violence, truth, non-stealing, non-possession and control of desires. Mahavira taught that liberation could be achieved through the Three Jewels—Right Faith, Right Knowledge and Right Conduct. Jainism also strongly emphasized self-discipline, austerity and respect for all forms of life.
5. Mention the Four Noble Truths of Buddhism. [2025]
Answer: The Four Noble Truths are:
- Life involves suffering or dukkha.
- Desire and attachment are major causes of suffering.
- Suffering can be ended.
-
The Noble Eightfold Path leads to the end of suffering.
These teachings form the foundation of Buddhist philosophy.
6. How did Buddhism differ from Brahmanical religious practices?
Answer: Buddhism questioned the importance of elaborate sacrifices and emphasized ethical conduct, compassion and personal effort. It did not make birth-based social status the basis of spiritual progress. The Buddha taught that liberation depended on overcoming desire and ignorance through the proper way of life.
7. Mention two important features of Mauryan administration.
Answer: Mauryan administration was highly organized and centralized. The king stood at the centre of the political system and was assisted by officials. The empire was divided into administrative units, while provincial and local officers managed different areas. A strong army and system of taxation supported the empire.
8. What was the importance of taxation in the Mauryan economy?
Answer: Taxation was an important source of state revenue. Agriculture provided a major part of the income, while taxes and duties were also collected from trade, crafts and other economic activities. Revenue was required to maintain the army, administration, public works and other functions of the Mauryan state.
9. What was Ashoka’s Dhamma? [2025]
Answer: Ashoka’s Dhamma was a practical moral policy rather than a narrow religious doctrine. It stressed non-violence, kindness, respect for parents and elders, tolerance towards different religious groups and humane treatment of servants and living beings. Ashoka used inscriptions and officials to communicate these principles.
10. Why is Ashoka’s Dhamma important?
Answer: Ashoka’s Dhamma is important because it represents an attempt by an ancient ruler to promote ethical and socially responsible behaviour. It encouraged religious tolerance, compassion and non-violence. His inscriptions provide valuable evidence about his ideas, administration and efforts to communicate with the people.
11. Mention two causes of the decline of the Mauryan Empire. [2025]
Answer: Two important causes were the weakening of central authority after Ashoka and the emergence of regional powers. Some historians also point to problems of maintaining a vast empire, administrative difficulties and the weakness of later Mauryan rulers. The decline was therefore the result of several interconnected factors.
12. Who was Alexander and why did he invade north-western India?
Answer: Alexander was the king of Macedon who created a vast empire in the eastern Mediterranean and western Asia. In 326 BCE he entered north-western India after conquering territories towards the east. His campaign brought the Greek and Indian worlds into closer political and cultural contact.
13. What was the impact of Alexander’s invasion on India?
Answer: Alexander's invasion had limited direct political impact because his occupation did not extend deeply into India. However, it increased contact between India and the Greek world. It also contributed to improved knowledge of north-western India among Greeks and encouraged later political and cultural interactions.
14. How did iron technology contribute to the rise of territorial states?
Answer: Iron tools made it easier to clear forests and cultivate the fertile lands of the Ganga valley. Increased agricultural production supported population growth and generated surplus. This surplus helped rulers collect taxes and maintain armies. Thus, iron technology indirectly supported urbanization and the growth of larger states.
15. Why did Magadha become powerful among the Mahajanapadas?
Answer: Magadha benefited from fertile agricultural land, access to iron resources, elephants useful in warfare and favourable geographical conditions. Its rulers pursued expansionist policies and developed strong political organizations. Capitals such as Rajagriha and later Pataliputra provided strategic advantages for controlling the surrounding region.
PART C — 10 Long-Answer Questions
1. Examine the factors responsible for the rise of the Mahajanapadas in the 6th century BCE. [2025]
Answer: The 6th century BCE was an important period of political and economic change in northern India. One of its major developments was the emergence of the sixteen Mahajanapadas, or large territorial states. Several factors contributed to their rise.
First, the expansion of agriculture was very important. The fertile Ganga valley provided suitable land for cultivation. The increasing use of iron tools made forest clearance and agricultural expansion easier. Greater agricultural production created surplus, which supported growing populations and states.
Second, the growth of trade and crafts encouraged the development of towns. The Second Urbanization produced important urban centres that became centres of economic and political activity. Merchants and craftsmen increasingly participated in long-distance trade.
Third, population growth and competition for resources encouraged the formation of stronger political organizations. Kings and ruling groups maintained armies, collected taxes and expanded their territories.
Geographical conditions also played a role. Magadha, for example, possessed fertile land, access to important resources and favourable communication routes.
Thus, the rise of the Mahajanapadas resulted from the combined development of agriculture, iron technology, urbanization, trade, population growth and political expansion. It marked an important transition from smaller tribal communities to larger territorial states.
2. Discuss the main features of the Second Urbanization in northern India.
Answer: The Second Urbanization was a major development in early Indian history, particularly from around the 6th century BCE. It refers to the growth of towns and cities, especially in the Ganga valley, after an earlier phase of urban development associated with the Indus civilization.
One important feature was the expansion of agriculture. The use of iron tools helped people clear forests and cultivate larger areas. Increased agricultural production created surplus food, which supported larger populations and urban communities.
The growth of craft production was another important feature. Potters, metalworkers, textile workers and other craftsmen increasingly produced goods for exchange. Trade expanded both within regions and over longer distances.
The rise of towns was closely connected with the emergence of the Mahajanapadas. Cities became political capitals, commercial centres and important locations for crafts and religious activities. Towns such as Rajagriha, Vaishali and Shravasti became significant centres.
The period also witnessed the growth of Jainism and Buddhism, which developed within this changing urban and commercial environment.
Therefore, the Second Urbanization was not simply the growth of cities. It reflected wider changes in agriculture, technology, trade, social organization, political power and religious life.
3. Explain the major teachings of Jainism and its significance.
Answer: Jainism emerged as an important religious movement in northern India during the period of social and economic change around the 6th century BCE. Mahavira, regarded as the 24th Tirthankara, played the central role in giving the religion its historical form.
The most important principle of Jainism is Ahimsa, or non-violence. Jains believed that all living beings possess life and should therefore be treated with care. Jain ethics also emphasized truth, non-stealing, non-possession and control of desires.
The path to liberation was expressed through the Three Jewels: Right Faith, Right Knowledge and Right Conduct. Jainism placed great importance on self-discipline, austerity and renunciation. Liberation was believed to be achieved by freeing the soul from karmic bondage.
Jainism also questioned the importance of elaborate ritual practices and emphasized personal moral discipline. Its teachings appealed particularly to sections of urban society, including merchants.
The significance of Jainism was considerable. It encouraged ethical living, non-violence and respect for living beings. It also contributed to the development of Indian philosophy, literature and art.
Thus, Jainism became one of the major religious traditions of India and continued to influence Indian society for centuries.
4. Explain the Four Noble Truths and the basic teachings of Buddhism. [2025]
Answer: Buddhism emerged in northern India during the 6th century BCE and was founded on the teachings of Gautama Buddha. At the centre of Buddhist teaching are the Four Noble Truths.
The First Noble Truth states that existence involves suffering or dukkha. The Second explains that the main cause of suffering is desire, attachment and craving. The Third Noble Truth teaches that suffering can end when craving is overcome. The Fourth identifies the path leading to the end of suffering as the Noble Eightfold Path.
The Eightfold Path includes right understanding, intention, speech, action, livelihood, effort, mindfulness and concentration. Together, these principles provide a practical method for ethical living and mental discipline.
Buddhism also emphasized compassion, moderation and personal effort. It rejected excessive dependence on ritual and focused on ethical conduct and the transformation of the individual.
The teachings of Buddhism were presented in a relatively accessible manner and attracted followers from different social backgrounds. Monastic institutions later became important centres of learning and religious activity.
Therefore, the Four Noble Truths and the Eightfold Path form the philosophical and practical foundation of Buddhism. They aim at overcoming suffering and achieving liberation, or Nirvana.
5. Describe the main features of the Mauryan administrative system.
Answer: The Mauryan Empire developed one of the most extensive political systems in early Indian history. Its administration was characterized by a strong central authority under the king. Chandragupta Maurya established the empire, while later rulers, especially Ashoka, expanded and organized it further.
The king was the highest political authority and was assisted by ministers and various officials. Because the empire covered a vast territory, it was divided into administrative regions. Provincial authorities helped the central government manage distant areas.
The administration included officials responsible for revenue collection, law and order, military affairs and other functions. A strong army was essential for maintaining control over the large empire.
Revenue was another important part of the system. Agriculture provided a major source of income, while taxes and duties were collected from different economic activities. Towns also had administrative arrangements for managing commercial and civic matters.
The Mauryan state maintained roads, communication systems and other facilities needed for administration and economic activity.
Under Ashoka, administration also acquired a moral dimension. Officials were instructed to promote welfare and ethical conduct in accordance with his Dhamma.
Thus, the Mauryan administrative system combined central authority, provincial administration, taxation, military power and a network of officials to govern a large and diverse empire.
6. Discuss Mauryan society and economy.
Answer: Mauryan society was diverse and included peasants, craftsmen, merchants, soldiers, officials, religious groups and people engaged in different occupations. Agriculture formed the economic foundation of the empire because the majority of the population depended directly or indirectly on farming.
The state collected revenue from agricultural production. Agricultural expansion increased the economic resources available to the government. Irrigation and the management of productive land were therefore important to the Mauryan economy.
Craft production and trade also played an important role. Artisans produced pottery, metal goods, textiles and other products. Towns developed as centres of commerce and craft activity. Internal and long-distance trade connected different regions of the empire.
The Mauryan government exercised considerable control over economic activities. Officials were involved in revenue collection, regulation and administration. Taxes and duties provided resources for maintaining the army and the administrative machinery.
Society also reflected differences of occupation, status and wealth. At the same time, the period witnessed the growing influence of religious movements such as Buddhism and Jainism.
Overall, the Mauryan economy was based on agriculture but was supported by crafts, trade, taxation and urban activity. Its economic resources enabled the Mauryan state to maintain a large administrative structure and powerful army.
7. Explain the main principles and significance of Ashoka’s Dhamma. [2025]
Answer: Ashoka’s Dhamma was a moral and social policy developed by the Mauryan emperor Ashoka, particularly after the Kalinga War. It was not simply another name for Buddhism. Rather, it was a broad ethical code intended to promote harmony and responsible behaviour among people.
A major principle of Dhamma was non-violence. Ashoka expressed concern about unnecessary killing and encouraged humane treatment of living beings. He also emphasized respect for parents, elders, teachers and other people.
Another important feature was religious tolerance. Ashoka encouraged people to respect different religious traditions rather than criticizing or insulting others. He also promoted compassion, generosity and proper treatment of servants and dependants.
Ashoka used inscriptions to communicate his principles across his empire. Special officials associated with the promotion of Dhamma were also appointed.
The significance of Dhamma lies in its attempt to connect political authority with moral responsibility. It sought to reduce social conflict and encourage peaceful relations within a diverse empire.
Ashoka’s Dhamma therefore represents an important example of state-sponsored ethical communication in ancient India. His inscriptions remain valuable historical sources for understanding his ideas, policies and vision of responsible government.
8. Discuss the causes of the decline of the Mauryan Empire.
Answer: The Mauryan Empire reached its greatest extent under Ashoka, but it weakened after his death. The decline was not caused by one single factor. Several political and administrative problems contributed to the weakening of the empire.
One important factor was the weakness of later rulers. After Ashoka, the empire did not have rulers of comparable authority and ability. As central power weakened, provincial authorities and regional powers became increasingly independent.
The empire's enormous size also created difficulties. Maintaining political control over distant territories required an effective administrative and military system. When central authority weakened, these territories became difficult to manage.
Economic and administrative pressures may also have contributed to the problem of maintaining the imperial structure. Political instability encouraged the rise of regional powers.
The succession of rulers after Ashoka was another important issue. Frequent changes in leadership reduced the stability of the empire.
The decline eventually resulted in the disintegration of Mauryan authority and the emergence of regional states.
Thus, the fall of the Mauryan Empire should be understood as a gradual process resulting from weak successors, weakening central authority, administrative difficulties, the vast size of the empire and the rise of regional powers rather than from one isolated cause.
9. Discuss Alexander’s invasion of India and its impact. [2025]
Answer: Alexander of Macedon invaded north-western India in 326 BCE after conquering large territories in western and Central Asia. His Indian campaign was mainly concentrated in the north-western region.
Alexander crossed the Indus and fought several local rulers. His most famous confrontation was with Porus, whose forces were defeated in the Battle of the Hydaspes. Despite his victory, Alexander is traditionally said to have respected Porus for his courage and allowed him to continue ruling his territory under Macedonian authority.
Alexander wanted to continue further east, but his soldiers refused to advance beyond the Beas River. He therefore began his return journey.
The immediate political impact of the invasion was limited because Alexander's control in India was short-lived. However, the invasion had wider consequences.
It increased contact between the Greek and Indian worlds. Greek writers recorded information about north-western India, while political and cultural connections developed between the two regions. The campaign also contributed to the growth of Indo-Greek interactions in the later period.
The invasion also had significance for the political history of north-western India. The weakening of some local political structures created conditions in which new powers could emerge.
Thus, although Alexander did not establish a lasting empire in India, his invasion was important for political, geographical and cultural contacts between India and the Hellenistic world.
10. Explain the connection between the rise of urbanization, territorial states, religious movements and the Mauryan Empire.
Answer: The period from the 6th century BCE onward witnessed major changes in northern India. These developments were interconnected. The Second Urbanization, the rise of the Mahajanapadas, the emergence of Jainism and Buddhism, and eventually the formation of the Mauryan Empire were parts of a broader process of political and social transformation.
Agricultural expansion and the increasing use of iron technology contributed to greater food production. Population increased and towns developed in the Ganga valley. The growth of trade and crafts strengthened urban economies.
As economic resources increased, larger territorial states emerged. The Mahajanapadas competed with one another, and Magadha gradually became the most powerful. The political expansion of Magadha eventually created the conditions for the rise of the Mauryan Empire under Chandragupta Maurya.
At the same time, urbanization and social change provided a favourable environment for new religious movements. Jainism and Buddhism emphasized ethical conduct, personal discipline and liberation and challenged the dominance of elaborate ritual practices.
The Mauryan Empire later brought a very large part of the subcontinent under one political authority. Under Ashoka, moral ideas were incorporated into imperial policy through Dhamma.
Thus, these developments were closely connected: economic growth encouraged urbanization; urbanization supported territorial states; social change encouraged new religious movements; and political consolidation ultimately produced the Mauryan Empire.