১ নম্বৰীয়া প্ৰশ্নোত্তৰ (১৫ টা)
১. শৃঙ্গ বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা কোন আছিল? [২০২৩]
উত্তৰ: শৃঙ্গ বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল পুষ্যমিত্ৰ শৃঙ্গ।
২. কুষাণ বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা কোন আছিল?
উত্তৰ: কুষাণ বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা আছিল কনিষ্ক।
৩. সংগম সাহিত্য মূলতঃ কোন ভাষাত ৰচিত হৈছিল?
উত্তৰ: সংগম সাহিত্য মূলতঃ তামিল ভাষাত ৰচিত হৈছিল।
৪. হাথিগুম্ফা শিলালিপি কোন ৰজাৰ শাসনকালৰ সৈতে জড়িত?
উত্তৰ: হাথিগুম্ফা শিলালিপি কলিঙ্গৰ ৰজা খাৰৱেলৰ শাসনকালৰ সৈতে জড়িত।
৫. সাতবাহন বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা কোন আছিল?
উত্তৰ: সাতবাহন বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল চিযুক (Simuka)।
৬. কনিষ্কৰ ৰাজধানী ক’ত আছিল?
উত্তৰ: কনিষ্কৰ ৰাজধানী আছিল পুৰুষপুৰ (বৰ্তমানৰ পেশোৱাৰ)।
৭. 'সংগম' শব্দৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ: 'সংগম' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে তামিল কবি আৰু পণ্ডিতসকলৰ এক সভা বা পৰিষদ।
৮. গণ্ডোফাৰ্নেছ (Gondophernes) কোন ইন্দো-পাৰ্থিয়ান ৰজা আছিল?
উত্তৰ: গণ্ডোফাৰ্নেছ আছিল ভাৰতৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ ইন্দো-পাৰ্থিয়ান ৰজা।
৯. কনিষ্কই আৰম্ভ কৰা অব্দটোৰ নাম কি?
উত্তৰ: কনিষ্কই ৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দত 'শকাব্দ' (Saka Era) আৰম্ভ কৰিছিল।
১০. সাতবাহনসকলৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত শাসকজনৰ নাম কি? [২০২৩]
উত্তৰ: গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণী।
১১. সংগম সাহিত্যৰ প্ৰধান দুটা প্ৰকাৰ বা ভাগ কি কি?
উত্তৰ: অকম (Akam - অভ্যন্তৰীণ/প্ৰেম) আৰু পুৰম (Puram - বাহ্যিক/যুদ্ধ আৰু ৰাজনীতি)।
১২. 'গাহা সৎসঈ' (Gatha Saptasati) কোনে ৰচনা কৰিছিল?
উত্তৰ: সাতবাহন ৰজা হালাই প্ৰাক্ৰিত ভাষাত 'গাহা সৎসঈ' ৰচনা কৰিছিল।
১৩. চতুৰ্থ বৌদ্ধ সংগীতি কাৰ শাসনকালত অনুষ্ঠিত হৈছিল?
উত্তৰ: কুষাণ সম্রাট কনিষ্কৰ শাসনকালত কাশ্মীৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল।
১৪. সংগম যুগত তামিলকম অঞ্চলত শাসন কৰা তিনিটা প্ৰধান ৰাজবংশ কি কি আছিল?
উত্তৰ: চেৰ, চোল আৰু পাণ্ড্য।
১৫. কোন ৰজাই 'দক্ষিণাপথপতি' উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল?
উত্তৰ: সাতবাহন ৰজা প্ৰথম শতকৰ্ণী আৰু গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণীয়ে।
২) ৫০ শব্দৰ চমু প্ৰশ্নোত্তৰ (১৫ টা)
১. গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণী কোন আছিল? [২০২৩]
উত্তৰ: গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণী আছিল সাতবাহন বংশৰ ২৩ সংখ্যক তথা আটাইতকৈ প্ৰতাপী শাসক। তেওঁ শ্ৰাকসকলক পৰাজিত কৰি সাতবাহন সাম্ৰাজ্যৰ গৌৰৱ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল। নাচিক শিলালিপিত তেওঁক 'একব্ৰাহ্মণ' আৰু শ্ৰাক-যৱন-পহলৱসকলৰ নাশক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
২. সংগম সাহিত্য সম্পৰ্কে চমু টোকা লিখা। [২০২৩]
উত্তৰ: প্ৰাচীন দক্ষিণ ভাৰতৰ (তামিলকম) ইতিহাস জনাৰ প্ৰধান সমল হ’ল সংগম সাহিত্য। মাধূৰাই চহৰত পাণ্ড্য ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তিনিখন কবি সন্মিলন বা 'সংগম' অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই সাহিত্যত মূলতঃ 'অকম' (প্ৰেম) আৰু 'পুৰম' (বীৰত্ব আৰু যুদ্ধ) বিষয়ক কবিতা প্ৰচুৰ পৰিমাণে পোৱা যায়।
৩. পুষ্যমিত্ৰ শৃঙ্গৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব কি?
উত্তৰ: মৌৰ্য বংশৰ অন্তিম ৰজা বৃহদ্ৰথক হত্যা কৰি পুষ্যমিত্ৰ শৃঙ্গই খ্ৰীঃপূঃ ১৮৫ ত শৃঙ্গ বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ বৈদিক হিন্দু ধৰ্ম পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ বাবে দুবাৰকৈ অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পাদন কৰিছিল। তেওঁৰ দিনতে ভাৰতত গ্ৰীক আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰা হৈছিল।
৪. কলিঙ্গৰ ৰজা খাৰৱেলৰ পৰিচয় দিয়া।
উত্তৰ: খাৰৱেল আছিল কলিঙ্গৰ চেদি বা মহামেঘবাহন বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা। তেওঁৰ শাসনকালৰ ঘটনাৱলী হাথিগুম্ফা শিলালিপিৰ পৰা জনা যায়। তেওঁ জৈন ধৰ্মৰ এজন মহান পৃষ্ঠপোষক আছিল আৰু মগধৰ পৰা প্ৰথম জিনাৰ মূৰ্তিটো কলিঙ্গলৈ ঘূৰাই আনিছিল।
৫. কুষাণসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে লিখা।
উত্তৰ: কুষাণসকল মূলতঃ মধ্য এছিয়াৰ 'ইউ-চি' (Yuezhi) নামৰ যাযাবৰী জনজাতিৰ এটা শাখা আছিল। প্ৰথম কদফিচেছে খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্তত এই বংশৰ ভেটি স্থাপন কৰে। কনিষ্কৰ দিনত এই সাম্ৰাজ্যই চূড়ান্ত সফলতা লাভ কৰে।
৬. সংগম যুগৰ তিনিটা প্ৰধান ৰাজবংশৰ বিষয়ে লিখা।
উত্তৰ: সংগম যুগত দক্ষিণ ভাৰতত 'মুৱেন্দৰ' অৰ্থাৎ তিনিজন প্ৰধান শাসক আছিল— চেৰ (চিনহ: ধনু-কাঁড়), চোল (চিনহ: বাঘ), আৰু পাণ্ড্য (চিনহ: মাছ)। এই তিনি ৰাজবংশৰ মাজত নিৰন্তৰ সংঘাত চলিছিল যদিও তেওঁলোকে সংগম সাহিত্য আৰু বাণিজ্যত যথেষ্ট অৰিহণা যোগাইছিল।
৭. মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উত্থানত কনিষ্কৰ ভূমিকা কি আছিল?
উত্তৰ: কনিষ্ক বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মহান পৃষ্ঠপোষক আছিল। তেওঁৰ আমোলতে কাশ্মীৰত চতুৰ্থ বৌদ্ধ সংগীতি অনুষ্ঠিত হয়, য’ত বৌদ্ধ ধৰ্ম হীনযান আৰু মহাযান— এই দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। কনিষ্কই মহাযান শাখাক সমৰ্থন কৰি চীন আৰু মধ্য এছিয়ালৈ ইয়াক সম্প্ৰসাৰিত কৰে।
৮. সংগম যুগৰ মহিলাসকলৰ অৱস্থা কেনেকুৱা আছিল?
উত্তৰ: সংগম যুগত মহিলাসকলক যথেষ্ট শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে শিক্ষা গ্ৰহণৰ সুযোগ পাইছিল আৰু অৱৈয়াৰ (Avvaiyar) ৰ দৰে প্ৰসিদ্ধ মহিলা কৱিও আছিল। অৱশ্যে সমাজত বিধৱাসকলৰ অৱস্থা বৰ সুখকৰ নাছিল আৰু 'সতী' প্ৰথাৰ দৰে ধাৰণাও প্ৰচলিত আছিল।
৯. সাতবাহনসকলৰ ভূমি অনুদান প্ৰথাৰ গুৰুত্ব কি?
উত্তৰ: সাতবাহনসকল আছিল ভাৰতৰ প্ৰথম শাসক যিসকলে ব্ৰাহ্মণ আৰু বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলক কৰমুক্ত ভূমি দান কৰাৰ প্ৰথা আৰম্ভ কৰিছিল। এই ভূমি অনুদানে পৰৱৰ্তী কালত ভাৰতীয় সামন্তবাদৰ (Feudalism) আৰম্ভণি ঘটায় আৰু ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহক অৰ্থনৈতিকভাৱে শক্তিশালী কৰি তুলিছিল।
১০. গান্ধাৰ কলা শৈলী কি?
উত্তৰ: মৌৰ্যোত্তৰ কালত, বিশেষকৈ কুষাণ শাসকসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ভাৰতীয় আৰু গ্ৰীক-ৰোমান শিল্পকলাৰ সংমিশ্ৰণত গান্ধাৰ কলা শৈলীৰ বিকাশ ঘটে। এই শৈলীত বুদ্ধদেৱৰ মূৰ্তিসমূহ গ্ৰীক দেৱতা এপোলোৰ দৰে দেখিবলৈ সজা হৈছিল।
১১. সংগম যুগৰ বাণিজ্যিক ব্যৱস্থা কেনেকুৱা আছিল?
উত্তৰ: সংগম যুগত আভ্যন্তৰীণ আৰু বৈদেশীক বাণিজ্য অতি উন্নত আছিল। বিশেষকৈ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে মছলা (মৰিচ), মুক্তা আৰু ৰেশমৰ বাণিজ্য চলিছিল। 'পোহাৰ' (Puhar) আৰু 'মুচিৰি' আছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ।
১২. মথুৰা কলা শৈলীৰ বৈশিষ্ট লিখা।
উত্তৰ: মথুৰা কলা শৈলী সম্পূৰ্ণভাৱে খিলঞ্জীয়া বা ভাৰতীয় আছিল। কুষাণসকলৰ অধীনত প্ৰফুल्लিত হোৱা এই শৈলীত ৰঙা বেলেগ পাথৰ (Red Sandstone) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াত বৌদ্ধ, জৈন আৰু হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।
১৩. সাতবাহনসকলৰ বাণিজ্য আৰু মুদ্ৰা ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে লিখা।
উত্তৰ: সাতবাহনসকলৰ দিনত বৈদেশিক বাণিজ্য খৰতকীয়া হৈছিল। তেওঁলোকে সীহা (Lead), প'টিন (Potin), তাম আৰু ব্ৰঞ্জৰ মুদ্ৰা জাৰি কৰিছিল। জাহাজৰ ছবি থকা মুদ্ৰাই তেওঁলোকৰ সামুদ্ৰিক ব্যৱসায়ৰ প্ৰমাণ দিয়ে।
১৪. সংগম সমাজৰ বৈবাহিক আৰু ধৰ্মীয় জীৱন কেনেকুৱা আছিল?
উত্তৰ: সংগম সমাজত প্ৰাকৃতিক বস্তু আৰু বীৰসকলক পূজা কৰা হৈছিল। প্ৰধান দেৱতা আছিল 'মুৰুগান' (Murugan)। বিবাহ ব্যৱস্থাত পবিত্ৰতা আছিল আৰু অনুৰাগজনক প্ৰেম বিবাহ (Kalavu) স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আছিল।
১৫. দেৱপুত্ৰ উপাধি কোনে আৰু কিয় গ্ৰহণ কৰিছিল?
উত্তৰ: কুষাণ ৰজাসকলে, বিশেষকৈ কনিষ্কই 'দেৱপুত্ৰ' (ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ) উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল। চীনৰ সম্ৰাটসকলৰ ‘স্বৰ্গৰ পুত্ৰ’ ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ ৰজাক ঈশ্বৰীয় মৰ্যাদা প্ৰদান কৰিবলৈ এই উপাধি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
৩) ২০০ শব্দৰ দীঘল প্ৰশ্নোত্তৰ (১০ টা)
১. কনিষ্কৰ ৰাজত্বকালৰ এক সমালোচনাত্মক মূল্যাংকন কৰা। [২০২৩]
উত্তৰ: কুষাণ বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ সম্ৰাট কনিষ্ক (৭৮ খ্ৰীঃ – ১৪৪ খ্ৰীঃ) কেৱল এজন মহান বিজয়ীয়েই নাছিল, বৰঞ্চ কলা, সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ এজন প্ৰধান পৃষ্ঠপোষক আছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকাল ঐতিহাসিকভাৱে অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ।
সাম্ৰাজ্য সম্প্ৰসাৰণ: কনিষ্কই সামৰিক অভিযানৰ দ্বাৰা মধ্য এছিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি উত্তৰ ভাৰতৰ বাৰাণসী পৰ্যন্ত এক বিশাল সাম্ৰাজ্য গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁ পাটলীপুত্ৰ আক্ৰমণ কৰি বিখ্যাত বৌদ্ধ পণ্ডিত অশ্বঘোষক নিজৰ ৰাজসভালৈ আনিছিল।
ধৰ্মীয় নীতি আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম: কনিষ্কক ‘দ্বিতীয় অশোক’ বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ইয়াক মধ্য এছিয়া আৰু চীন দেশলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাত ভূমিকা লৈছিল। তেওঁৰ দিনতে কাশ্মীৰৰ কুণ্ডলবনত চতুৰ্থ বৌদ্ধ সংগীতি অনুষ্ঠিত হয়, য’ত বৌদ্ধ ধৰ্ম 'মহাযান' আৰু 'হীনযান' ভাগত বিভক্ত হয়।
কলা আৰু সাহিত্যৰ পৃষ্ঠপোষকতা: কনিষ্কৰ ৰাজসভা অশ্বঘোষ, নাগাৰ্জুন, বসুমিত্ৰ আৰু প্ৰসিদ্ধ চিকিৎসক চৰকৰ দৰে পণ্ডিতেৰে অলংকৃত আছিল। তেওঁৰ দিনতে 'গান্ধাৰ' আৰু 'মথুৰা' কলা শৈলীৰ ন অভূতপূৰ্ব বিকাশ ঘটিছিল।
সমালোচনা: অৱশ্যে, কনিষ্কৰ সামৰিক আগ্ৰাসন আৰু ধাৰাবাহিক যুদ্ধৰ ফলত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কৰৰ বোজা বৃদ্ধি পাইছিল। তথাপিও, ৰেচম মাৰ্গ (Silk Route) নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ভাৰতৰ অৰ্থনীতি সমৃদ্ধ কৰা আৰু বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিৰ সংযোগ ঘটোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কনিষ্কৰ অৱদান চিৰস্মৰণীয়।
২. সংগম যুগৰ সাহিত্য, সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ বিশদ বিবৰণ দিয়া। [২০২৩]
উত্তৰ: দক্ষিণ ভাৰতৰ ইতিহাসত খ্ৰীঃপূঃ ৩য় শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় ৩য় শতিকালৈকে সময়ছোৱাক 'সংগম যুগ' বুলি কোৱা হয়। এই যুগৰ সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিয়ে তামিল পৰম্পৰাৰ মূল ভেটি স্থাপন কৰিছিল।
সংগম সাহিত্য: সংগম সাহিত্য মূলতঃ পাণ্ড্য ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত অনুষ্ঠিত পণ্ডিতসকলৰ পৰিষদত ৰচিত হৈছিল। ইয়াৰ মূল সংকলনসমূহ হ’ল— এটুটোকাঅ'ই (Eight Anthologies) আৰু পত্তুপাট্টু (Ten Idylls)। তদুপৰি বিখ্যাত মহাকাব্য শিলপ্পাদিকাৰম (Silappadikaram) আৰু মনিমেকলে (Manimekalai) এই যুগৰে সৃষ্টি। সাহিত্যসমূহ দুটা প্ৰধান ভাগত বিভক্ত— 'অকম' (প্ৰেম) আৰু 'পুৰম' (যুদ্ধ আৰু ৰাজনীতি)।
সামাজিক জীৱন: সংগম সমাজ ভৌগোলিক পৰিবেশ অনুসৰি পাঁচটা অঞ্চলত বিভক্ত আছিল, যাক 'তিণাই' (Tinai) বোলা হৈছিল— কুৰিঞ্জি (পাহাৰীয়া), মুলাই (পশুপালন), কৃষি, নেইতাল ( উপকূলীয়) আৰু পালৈ (মৰুভূমিতুল্য)। সমাজত ব্ৰাহ্মণসকলৰ প্ৰভাৱ বাঢ়িবলৈ ধৰিছিল যদিও উত্তৰ ভাৰতৰ দৰে কঠোৰ জাতিভেদ প্ৰথা নাছিল।
সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় অৱস্থা: সংগম সমাজৰ প্ৰধান দেৱতা আছিল 'চেয়'ন' বা 'মুৰুগান' (Murugan)। ইয়াৰ উপৰি প্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু যুদ্ধত শ্বহীদ হোৱা বীৰসকলৰ স্মৃতিত স্তম্ভ (Hero stones বা Nadukal) স্থাপন কৰি পূজা কৰা হৈছিল। সঙ্গীত, নৃত্য আৰু নাটক সংগম সংস্কৃতিৰ অপৰিহাৰ্য অংশ আছিল।
সামগ্ৰিকভাৱে, সংগম যুগ আছিল দক্ষিণ ভাৰতীয় সভ্যতাৰ এক সোণালী অধ্যায়।
৩. সাতবাহন বংশৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস আৰু বিশেষকৈ গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণীৰ কৃতিত্ব আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত দাক্ষিণাত্যত সাতবাহনসকলৰ উত্থান ঘটে। চিযুকৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত এই ৰাজবংশই প্ৰায় ৪-৫ শতিকা ধৰি শাসন কৰিছিল।
গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণীৰ আগমন: খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত শ্ৰাকসকলে সাতবাহনসকলৰ বহু এলেকা কাঢ়ি লৈছিল। এনে সংকটপূৰ্ণ সময়ত ২৩ সংখ্যক ৰজা গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণী (১০৬-১৩০ খ্ৰীষ্টাব্দ) ক্ষমতাালৈ আহে। তেওঁৰ মাতৃ গৌতমী বালশ্ৰীৰ 'নাচিক শিলালিপি'ৰ পৰা তেওঁৰ বিজয়ৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে জনা যায়।
সামৰিক বিজয়: গৌতমীপুত্রই শ্ৰাক শাসক নাহপানাক (Nahapana) সম্পূৰ্ণভাৱে পৰাজিত কৰি তেওঁৰ মুদ্ৰাসমূহ পুনৰ নিজৰ নামেৰে প্ৰস্তুত কৰায়। তেওঁ মালৱা, কাঠিৱাড়, বেৰাৰ আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ বহু অংশ পুনৰ দখল কৰে। তেওঁ 'ত্ৰিসমুদ্ৰতোয়পীতবাহন' (যাৰ ঘোঁৰাই তিনিখন মহাসাগৰৰ পানী পি খাইছিল) উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল।
শাসন আৰু ধৰ্মভিত্তিক অৱদান: তেওঁ বৈদিক প্ৰথাৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ লগতে বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বীসকলকো ভূমি অনুদান দিছিল। তেওঁ নিজকে 'একব্ৰাহ্মণ' আৰু 'ক্ষত্ৰিয়সকলৰ দৰ্প চূৰ্ণকাৰী' বুলি ঘোষণা কৰিছিল।
গৌতমীপুত্র শতকৰ্ণী কেৱল এজন বিজয়েই নাছিল, তেওঁ আছিল ভাঙি পৰা সাতবাহন সাম্ৰাজ্যক পুনৰ একত্ৰিত কৰা এজন দক্ষ প্ৰশাসক।
৪. মৌৰ্যোত্তৰ কালত সুদূৰ দক্ষিণ ভাৰত আৰু ৰোম সাম্ৰাজ্যৰ মাজত থকা বাণিজ্য সম্পৰ্ক আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: মৌৰ্যোত্তৰ কালত (খ্ৰীঃপূঃ ২০০ – খ্ৰীষ্টীয় ৩০০) ভাৰতৰ বৈদেশিক বাণিজ্যই চৰম উন্নতি লাভ কৰিছিল, বিশেষকৈ দক্ষিণ ভাৰত আৰু ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ মাজত অত্যন্ত লাভজনক সামুদ্ৰিক ব্যৱসায় গঢ়ি উঠিছিল।
বাণিজ্যিক পথ আৰু বন্দৰ: মৌৰ্যোত্তৰ যুগত মৌচুমী বতাহৰ আৱিষ্কাৰে (হিপ্পালাছৰ দ্বাৰা) আৰৱ সাগৰ অতিক্ৰম কৰি জাহাজ চলাচল সহজ কৰি তুলিছিল। পশ্চিম উপকূলৰ 'মুচিৰি' (Musiri), 'বাৰীকৈ' আৰু পূব উপকূলৰ 'আৰিকামেডু' (Arikamedu), 'পোহাৰ' আছিল ৰোমৰ সৈতে বাণিজ্যৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ।
ৰপ্তানি আৰু আমদানী সামগ্ৰী: ভাৰতৰ পৰা মূলতঃ কলা মৰিচ (যাক ৰোমত 'কলা সোণ' বোলা হৈছিল), হাতীৰ দাঁত, ৰেছম, সুগন্ধি দ্ৰব্য, মুক্তা আৰু মূল্যৱান পাথৰ ৰোমলৈ ৰপ্তানি কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বিনিময়ত ৰোমৰ পৰা ভাৰতলৈ আহিছিল প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ সোণ আৰু ৰূপৰ মুদ্ৰা, সুৰা (Wine) আৰু কাঁচৰ পাত্ৰ।
অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক প্ৰভাৱ: প্ৰসিদ্ধ ৰোমান লেখক প্লিনিয়ে (Pliny) দুখ প্ৰকাশ কৰি লিখিছিল যে ৰোমৰ সোণ ভাৰতলৈ বোৱাই নিয়া হৈছে। তামিলনাডুৰ আৰিকামেডুত কৰা প্ৰত্নতাত্ত্বিক খননত ৰোমান আম্ফোৰা (মদ্যৰ পাত্ৰ) আৰু মুদ্ৰা প্ৰচুৰ পৰিমাণে উদ্ধাৰ হৈছে।
এই বাণিজ্যই সংগম যুগৰ ৰাজবংশসমূহক (চোল, চেৰ, পাণ্ড্য) অৰ্থনৈতিকভাৱে অত্যন্ত সমৃদ্ধিশালী কৰি তুলিছিল।
৫. কলিঙ্গৰ ৰজা খাৰৱেলৰ হাথিগুম্ফা শিলালিপিৰ আধাৰত তেওঁৰ ইতিহাস পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰা।
উত্তৰ: মৌৰ্যোত্তৰ কালত পূব ভাৰতৰ কলিঙ্গত (বৰ্তমানৰ উৰিষ্যা) মহামেঘবাহন বা চেদি বংশৰ অধীনত এক শক্তিশালী প্ৰদেশৰ উত্থান ঘটে। এই বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা আছিল খাৰৱেল। ভূৱনেশ্বৰৰ ওচৰৰ উদয়গিৰি পাহাৰত থকা নিৰ্দলীয় 'হাথিগুম্ফা শিলালিপি'ৰ পৰা তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ ১৩ বছৰৰ ধাৰাবাহিক ইতিহাস পোৱা যায়।
শাসনকালৰ মুখ্য সাফল্যসমূহ:
১. প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বছৰ: খাৰৱেলই ৰাজ্যৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰে, পুখুৰী আৰু উদ্যান খান্দে। দ্বিতীয় বছৰত তেওঁ সাতবাহন ৰজা প্ৰথম শতকৰ্ণীৰ পৰোক্ষ ভাবুকি নেওচি পশ্চিমলৈ সেনা প্ৰেৰণ কৰে।
২. প্ৰথম মগধ অভিযান: চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম বছৰত তেওঁ ভোজক আৰু ৰাষ্ট্ৰিকসকলক পৰাজিত কৰে আৰু নন্দৰজাৰ দিনত খন্দা এটা খালৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰে।
৩. দক্ষিণ আৰু উত্তৰ অভিযান: আঠ আৰু নবম বছৰত তেওঁ উত্তৰ ভাৰতত গ্ৰীকসকলক উচ্ছেদ কৰে। পিছলৈ তেওঁ মগধ আক্ৰমণ কৰি ৰজা বহস্পতিমিত্ৰক পৰাজিত কৰে আৰু নন্দৰজাই লৈ যোৱা জৈন তীৰ্থংকৰৰ জিনা মূৰ্তিটো কলিঙ্গলৈ ঘূৰাই আনে।
ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী: খাৰৱেল নিজে জৈন ধৰ্মী আছিল আৰু জৈন সাধুসকেলৰ বাবে উদয়গিৰি-খণ্ডগিৰিত গুহা খন্দাই দিছিল। কিন্তু তেওঁ সকলো ধৰ্মৰ প্ৰতি সহনশীল আছিল আৰু 'সৱ দেৱাসেন পূজকো' উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল।
হাথিগুম্ফা শিলালিপিয়ে খাৰৱেলক এজন মহান সামৰিক নেতা আৰু প্ৰজাৰঞ্জক ৰজা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
৬. শৃঙ্গ আৰু কৰ্ব বংশৰ ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্ব পৰ্যালোচনা কৰা।
উত্তৰ: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত মধ্য আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতত ব্ৰাহ্মণ ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে, যার ভিতৰত শৃঙ্গ আৰু কৰ্ব বংশ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য।
শৃঙ্গ বংশ: খ্ৰীঃপূঃ ১৮৫ ত মৌৰ্য সেনাপতি পুষ্যমিত্ৰ শৃঙ্গই শেষ মৌৰ্য সম্ৰাট বৃহদ্ৰথক হত্যা কৰি শৃঙ্গ বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
ৰাজনৈতিক গুৰুত্ব: পুষ্যমিত্ৰই উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্তৰ পৰা হোৱা ইণ্ডো-গ্ৰীক আক্ৰমণ সফলতাৰে প্ৰতিহত কৰিছিল। তেওঁ মগধৰ ধাৰাবাহিকতা ধৰি ৰাখিছিল।
ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব: শৃঙ্গসকল ব্ৰাহ্মণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বমেধ যজ্ঞৰ জৰিয়তে বৈদিক ধৰ্ম পুনৰুত্থান কৰিছিল। অৱশ্যে সাঁচী আৰু ভাৰহুতৰ বৌদ্ধ স্তূপৰ সম্প্ৰসাৰণে সূচায় যে তেওঁলোকৰ দিনত বৌদ্ধ কলা সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস হোৱা নাছিল।
কৰ্ব বংশ: খ্ৰীঃপূঃ ৭৩ ত শৃঙ্গ বংশৰ অন্তিম ৰজা দেৱভূতিক হত্যা কৰি তেওঁৰ মন্ত্ৰী বাসুদেৱে কৰ্ব বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
ইতিহাস: কৰ্ব বংশই মাত্ৰ ৪৫ বছৰ (চাৰিজন ৰজা) শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মূল শাসন কেন্দ্ৰ আছিল পাটলিপুত্ৰ আৰু মগধৰ আশেপাশে। খ্ৰীঃপূঃ ২৮ ত সাতবাহন বা মধ্য ভাৰতৰ স্থানীয় শক্তিৰ হাতত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে।
এই দুই বংশই অশোকৰ পিছত প্ৰায় নিঃশেষ হ'বলৈ ধৰা বৈদিক হিন্দু সংস্কৃতি আৰু সংস্কৃত ভাষাক পুনৰ সমাজত প্ৰতিষ্ঠা কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল।
৭. সংগম যুগৰ অৰ্থনীতি আৰু নগৰীকৰণৰ গতিধাৰা আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: সংগম যুগ কেৱল সাহিত্যৰ বাবেই বিখ্যাত নাছিল, বৰঞ্চ এই সময়ছোৱাত দক্ষিণ ভাৰতত এক শক্তিশালী অৰ্থনৈতিক ভেটি আৰু দ্বিতীয় নগৰীকৰণৰ (Second Urbanization) সূচনা হৈছিল।
কৃষি ব্যৱস্থা: সংগম অৰ্থনীতিৰ প্ৰধান ভেটি আছিল কৃষি। কাৱেৰী আৰু অন্যান্য নদী উপত্যকাসমূহ আছিল অত্যন্ত উৰ্বৰ। 'কাৱেৰী পুম্পটিনাম' অঞ্চলৰ উৰ্বৰতা সম্পৰ্কে সংগম কবিতাত কোৱা হৈছে যে এজনী হাতী শুই থাকিব পৰা ঠাইডোখৰৰ শস্যৰে সাতজন মানুহক সমগ্ৰ বছৰটো পোহপাল দিব পৰা গৈছিল।
শিল্প আৰু হস্তশিল্প: কাপাৰ শিল্প, তন্তুবায় (বয়ন শিল্প), ধাতুকৰ্ম, আৰু মুক্তা সংগ্ৰহ আছিল লাভজনক ব্যৱসায়। উৰাইয়ুৰ (Uraiyur) কাৰ্পাছ বস্ত্ৰৰ বাবে বিখ্যাত আছিল।
নগৰীকৰণ আৰু বাণিজ্য: বাণিজ্যৰ ফলত বহু নতুন নগৰ আৰু বন্দৰৰ জন্ম হৈছিল।
প্ৰধান নগৰসমূহ: মাধূৰাই (পাণ্ড্যসকলৰ ৰাজধানী), পুহাৰ বা কাৱেৰীপট্টিনাম (চোলসকলৰ বন্দৰ নগৰী), মুচিৰি (চেৰসকলৰ বিখ্যাত বন্দৰ)।
মুদ্ৰা আৰু বজাৰ: বজাৰসমূহক 'অংগাদী' (Angadi) বোলা হৈছিল— দিনৰ বজাৰক 'নালাংগাদী' আৰু নিশাৰ বজাৰক 'অালংগাদী' বোলা হৈছিল। ৰোমান সোণৰ মুদ্ৰা বহুলভাৱে বিনিময়ৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈছিল।
এনেদৰে, কৃষি আৰু বাণিজ্যৰ যুগলবন্দীয়ে সংগম সমাজক এক উচ্চ নগৰীয়া পৰ্যায়লৈ লৈ গৈছিল।
৮. কুষাণসকলৰ অধীনত কলা আৰু স্থাপত্যৰ বিকাশৰ বিষয়ে এক নিবন্ধ লিখা।
উত্তৰ: কুষাণ শাসকসকলৰ আমোল, বিশেষকৈ কনিষ্ক আৰু হুৱিষ্কৰ শাসনকাল ভাৰতীয় কলা আৰু স্থাপত্যৰ ইতিহাসত এক বিশিষ্ট অধ্যায়। এই যুগত মূৰ্তিকলা আৰু ধৰ্মীয় স্থাপত্যই এক নতুন মাত্ৰা লাভ কৰে।
১. গান্ধাৰ কলা শৈলী (Gandhara School of Art):
ই আছিল ভাৰতীয় ভাবধারা আৰু গ্ৰীক-ৰোমান নিৰ্মাণ শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ (Greco-Buddhist Art)।
বৈশিষ্ট্য: এই শৈলীত বুদ্ধৰ মূৰ্তিসমূহ গ্ৰীক দেৱতা এপোলোৰ দৰে বনোৱা হৈছিল। বুদ্ধৰ মূৰ্তিত কোঁচ খোৱা চুলি, শৰীৰৰ ভাজ স্পষ্ট দেখা পোৱা সাজ-পোছাক আৰু উন্নত নিৰ্মাণশৈলী দেখা যায়।
উপাদান: মূলতঃ ক'লা বা ধূসৰ শ্লেট পাথৰ (Gry Slate Stone) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
২. মথুৰা কলা শৈলী (Mathura School of Art):
ই আছিল সম্পূৰ্ণ খিলঞ্জীয়া বা ভাৰতীয় প্ৰভাৱযুক্ত শৈলী।
বৈশিষ্ট্য: ইয়াত কেৱল বুদ্ধই নহয়, মহাবীৰ, বিষ্ণু, শিৱ আৰু ৰজা কনিষ্কৰ নিজৰো মূৰ্তি (যেনে- কনিষ্কৰ মূৰহীন মূৰ্তি) সজা হৈছিল। বুদ্ধৰ মূৰ্তিসমূহ আছিল হৃষ্টপুষ্ট, হাঁহিমুখীয়া আৰু ধ্যানমগ্ন।
উপাদান: ৰঙা ডাগ থকা বেলেগ পাথৰ (Red Spotted Sandstone)।
স্থাপত্য: কুষাণসকলৰ সময়ত বহুতো স্তূপ, বিহাৰ আৰু সংঘাৰাম নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। কনিষ্কই পেশোৱাৰত নিৰ্মাণ কৰা কাঠৰ ওখ টাৱাৰ বা স্তূপটো সেই সময়ৰ স্থাপত্যৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন আছিল।
৯. মৌৰ্যোত্তৰ কালত ভাৰতীয় সমাজত দেখা দিয়া পৰিৱৰ্তনসমূহ বিশদভাৱে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পৰা গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানৰ মধ্যৱৰ্তী সময়ছোৱা (খ্ৰীঃপূঃ ২০০ – খ্ৰীষ্টীয় ৩০০) ভাৰতীয় সমাজত গভীৰ পৰিৱৰ্তনৰ সময় আছিল। বৈদেশীক আক্ৰমণ আৰু ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ প্ৰসাৰে সমাজত নতুন গতিশীলতা আনি দিছিল।
১. বিদেশী জনজাতিৰ অন্তৰ্ভুক্তি: ইণ্ডো-গ্ৰীক, শক, পাৰ্থিয়ান আৰু কুষাণসকল ভাৰতলৈ আহিছিল বিজোতাকৈ, কিন্তু কালক্ৰমত তেওঁলোক ভাৰতীয় সমাজ আৰু ধৰ্মৰ সৈতে মিহলি হৈ পৰিল। মনুস্মৃতিৰ দৰে গ্ৰন্থত তেওঁলোকক 'ব্ৰাত্য ক্ষত্ৰিয়' (পতিত ক্ষত্ৰিয়) হিচাপে সমাজত স্থান দিয়া হৈছিল।
২. জাতি ব্যৱস্থা আৰু পেচাগত বিভাগ: শ্ৰেণী আৰু জাতি ব্যবস্থা অধিক জটিল হৈ পৰে। বিভিন্ন শিল্প আৰু বাণিজ্যৰ প্ৰসাৰৰ ফলত পেশাগত গোটসমূহ শক্তিশালী হৈ পৰে, যিবোৰে পৰৱৰ্তী সময়ত একোটা উপজাতিৰ ৰূপ লয়।
৩. ধৰ্মীয় পৰিৱৰ্তন: বৈদিক ধৰ্মীয় ক্ৰিয়াকাণ্ডৰ সলনি ভক্তি ধাৰাৰ উত্থান ঘটে। বৈষ্ণৱ ধৰ্ম (ভাগৱত ধৰ্ম) আৰু শৈৱ ধৰ্মৰ ব্যাপক প্ৰসাৰ ঘটে। আনফালে, বৌদ্ধ ধৰ্মত 'মহাযান' শাখাই জন্ম লয়, য'ত বুদ্ধক প্ৰত্যক্ষভাৱে ঈশ্বৰ হিচাপে মূৰ্তি পূজা কৰা আৰম্ভ হয়।
৪. মহিলাৰ অৱস্থা: সামাজিক নিয়ন্ত্ৰণ বৃদ্ধি পোৱাৰ ফলত মহিলাসকলৰ স্বতন্ত্ৰতা কিছু হ্ৰাস পাইছিল যদিও সাতবাহন সমাজত মাতৃৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা প্রথা (যেনে- গৌতমীপুত্র) দেখা গৈছিল।
১০. সাতবাহনসকলৰ প্ৰশাসন আৰু সাংস্কৃতিক অৱদান সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: দাক্ষিণাত্যে চাৰি শতিকাতকৈও অধিক কাল শাসন কৰা সাতবাহনসকলৰ প্ৰশাসন আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত অৱদান অতুলনীয়। তেওঁলোকে মৌৰ্য প্ৰশাসনৰ আৰ্হি গ্ৰহণ কৰিলেও স্থানীয় প্ৰয়োজন অনুসৰি সংশোধন কৰিছিল।
প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা:
কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসন: ৰজা আছিল প্ৰশাসনৰ মূৰব্বী। অৱশ্যে ৰজাই কোনো দৈৱিক অধিকাৰ দাবী কৰা নাছিল আৰু ধৰ্মীয় নীতি অনুসৰি শাসন চলাইছিল।
প্ৰশাসনিক বিভাগ: সাম্ৰাজ্যক 'আহাৰ' (Ahara) বা জিলাত বিভক্ত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ মুৰব্বীক 'অামাত্য' বোলা হৈছিল। গ্ৰাম্য প্ৰশাসনৰ ভাৰ 'গৌলমিক' (Gaulmika) নামৰ সামৰিক মুৰব্বীজনৰ হাতত আছিল, যিয়ে শান্তি-শৃংখলা ৰক্ষা কৰিছিল।
সাংস্কৃতিক অৱদান:
ভাষা আৰু সাহিত্য: সাতবাহনসকলে প্ৰাক্ৰিত (Prakrit) ভাষাক ৰাজভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ৰজা হালাই প্ৰাক্ৰিত ভাষাত 'গাহা সৎসঈ' নামৰ প্ৰেমমূলক কাব্য ৰচনা কৰে।
স্থাপত্য আৰু শিল্প: অমাৰাৱতী (Amaravati) আৰু নাগাৰ্জুনকৌণ্ডাৰ বৌদ্ধ স্তূপসমূহ সাতবাহন শিল্পৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন। তদুপৰি কাৰ্লে (Karle), ভাজা আৰু নাচিকৰ পাহাৰ কাটি বনোৱা শৈল কৰ্তিত গুহা (Chaitya & Vihara) সমূহ তেওঁলোকৰ দিনতে সজা হৈছিল।
সামগ্ৰিকভাৱে, সাতবাহনসকলে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভাৰতৰ সংস্কৃতিৰ মাজত এক সেতুৰ দৰে কাম কৰিছিল।
15 ONE-MARK QUESTIONS WITH ANSWERS
1. Who was the founder of the Sunga dynasty? [2025]
Answer: Pushyamitra Sunga was the founder of the Sunga dynasty.
2. Who was Gautamiputra Satakarni? [2025]
Answer: Gautamiputra Satakarni was one of the greatest rulers of the Satavahana dynasty.
3. Who was the most famous ruler of the Kushana dynasty?
Answer: Kanishka I was the most famous ruler of the Kushana dynasty.
4. Who founded the Kushana Empire in India?
Answer: Kujula Kadphises founded the Kushana Empire.
5. Which inscription is the main source for the history of Kharavela?
Answer: The Hathigumpha Inscription is the main source for the history of Kharavela.
6. Who was Kharavela?
Answer: Kharavela was a powerful ruler of Kalinga belonging to the Mahameghavahana dynasty.
7. Who was the most powerful ruler of the Satavahana dynasty?
Answer: Gautamiputra Satakarni is generally regarded as the most powerful Satavahana ruler.
8. What was the capital of the Kushana ruler Kanishka?
Answer: Purushapura (modern Peshawar) was an important capital of Kanishka.
9. What is meant by Sangam Literature?
Answer: Sangam Literature refers to a large body of early Tamil literary works associated with the ancient Tamil region.
10. Name the three major Tamil kingdoms of the Sangam Age.
Answer: The Chera, Chola and Pandya kingdoms.
11. Name the two important collections of Sangam poetry.
Answer: Ettuthokai and Pattuppattu.
12. What does ‘Akam’ mean in Sangam literature?
Answer: Akam deals mainly with love, emotions and personal life.
13. What does ‘Puram’ mean in Sangam literature?
Answer: Puram deals mainly with war, heroism, public life and kingship.
14. Which language dominates Sangam literature?
Answer: Tamil.
15. Name one important feature of Sangam society.
Answer: Agriculture, trade, warfare and social relationships were important features of Sangam society.
PART B — 15 SHORT-ANSWER QUESTIONS
1. What were the main political features of the Post-Mauryan period?
Answer: The Post-Mauryan period witnessed political fragmentation and the rise of several regional powers. The Sungas emerged in northern India, while the Satavahanas became important in the Deccan. The Kushanas established a large empire in north-western India. Kharavela strengthened Kalinga. Foreign contacts also increased during this period.
2. Write a short note on Pushyamitra Sunga.
Answer: Pushyamitra Sunga was the founder of the Sunga dynasty. He was originally the commander-in-chief of the last Mauryan ruler, Brihadratha. He overthrew Brihadratha and established Sunga rule around 185 BCE. He is associated with the revival of Brahmanical traditions and also faced conflicts with the Indo-Greeks.
3. What was the significance of the Sunga dynasty?
Answer: The Sunga dynasty was important because it succeeded the Mauryas in northern India and maintained political authority in the Ganga region. The period saw the strengthening of Brahmanical traditions, but Buddhist art and monuments also continued to develop. Sanchi and Bharhut are important examples of artistic activity associated with this period.
4. Who was Kanishka? Mention two of his achievements.
Answer: Kanishka was the greatest ruler of the Kushana dynasty. He expanded the Kushana Empire considerably and encouraged Buddhism. He is traditionally associated with the Fourth Buddhist Council and became an important patron of Buddhist learning and art. His reign also encouraged cultural interaction between India and Central Asia.
5. What was the importance of the Kushana Empire?
Answer: The Kushana Empire connected India with Central Asia and regions farther west. It encouraged trade, especially along routes linking India with Central Asia. Under Kanishka, Buddhism spread towards Central Asia and China. The period also witnessed developments in Gandhara and Mathura art and increased cultural interaction.
6. Who was Kharavela? Mention his main achievements.
Answer: Kharavela was a powerful ruler of Kalinga belonging to the Mahameghavahana dynasty. His achievements are known mainly from the Hathigumpha Inscription. He undertook military expeditions, repaired public works, promoted music and other cultural activities, and supported Jainism. He also extended his influence beyond Kalinga.
7. Why is the Hathigumpha Inscription important?
Answer: The Hathigumpha Inscription is the chief source for the history of Kharavela. It records his military activities, public works, cultural interests and religious patronage. It also provides information about contemporary political conditions in Kalinga and neighbouring regions. Thus, it is an important source for understanding early Indian history.
8. What was the contribution of Gautamiputra Satakarni to the Satavahana Empire?
Answer: Gautamiputra Satakarni restored the power of the Satavahanas after a period of decline. He defeated the Western Kshatrapa ruler Nahapana and expanded Satavahana authority. His achievements are known from inscriptions, coins and especially the Nashik inscription of his mother Gautami Balashri.
9. Write a short note on Sangam Literature. [2025]
Answer: Sangam Literature is the earliest major body of Tamil literature and provides valuable information about ancient South Indian life. Important collections include Ettuthokai and Pattuppattu. The poems describe love, war, kingship, agriculture, trade, social life and religious beliefs. Thus, Sangam literature is both literary and historical in value. The uploaded 2025 paper specifically included “Sangam Literature” as a short-note question.
10. What are Akam and Puram in Sangam Literature?
Answer: Sangam poems are broadly divided into two themes. Akam refers to the inner or personal world, especially love and emotions. Puram refers to the external or public world, including war, bravery, generosity, kingship and social activities. This division helps us understand the concerns of ancient Tamil society.
11. What do Sangam texts tell us about the economy?
Answer: Sangam literature shows that agriculture was an important occupation. People also practised cattle-rearing, fishing, hunting, handicrafts and trade. Internal and overseas trade developed in important coastal centres. Roman contacts are also reflected in the archaeological and literary evidence. Thus, the economy was based on agriculture as well as commerce.
12. Describe the position of women in Sangam society.
Answer: Sangam literature provides evidence of women's participation in family and social life. Women appear as wives, lovers, mothers and poets. Female poets such as Avvaiyar are important examples. The literature also reflects marriage, love and family relationships. However, women's position differed according to social and economic circumstances.
13. What was the role of trade in the Sangam Age?
Answer: Trade was an important part of Sangam economy. Tamil regions traded internally as well as with foreign countries. Coastal ports connected South India with the wider Indian Ocean world. Important commodities included spices, textiles, pearls and other valuable goods. Trade helped towns and ruling centres to prosper.
14. Mention the main features of Sangam Age culture.
Answer: Sangam culture was rich in literature, music, poetry and religious practices. Nature played an important role in Tamil poetry. Heroism, love, generosity and honour were highly valued. People worshipped different deities and followed various local traditions. Agriculture, trade, festivals and artistic activities also formed important parts of cultural life.
15. Why is Sangam Literature important for reconstructing ancient South Indian history?
Answer: Sangam Literature is important because it gives information about the Cheras, Cholas and Pandyas and describes their society, economy, warfare and culture. It also provides details about agriculture, trade, occupations and social relationships. Since archaeological and inscriptional evidence is limited for some areas, these literary sources are especially valuable.
PART C — 10 LONG-ANSWER QUESTIONS
1. Discuss the political developments of the Post-Mauryan period with special reference to the Sungas.
Answer: The Post-Mauryan period witnessed the decline of centralised Mauryan authority and the emergence of several regional kingdoms. Among the important powers in northern India were the Sungas.
The Sunga dynasty was founded by Pushyamitra Sunga, who had been the commander-in-chief of the last Mauryan ruler, Brihadratha. Pushyamitra overthrew Brihadratha and established Sunga rule around 185 BCE. The Sunga kingdom was mainly concentrated in northern and central India. Pushyamitra faced challenges from the Indo-Greeks and tried to strengthen his political authority.
The Sunga period is also important for religious and cultural developments. Brahmanical traditions received royal support, and Vedic rituals were revived. At the same time, Buddhist artistic traditions did not disappear. Important developments at Sanchi and Bharhut belong to this broad period. The Sunga age therefore should not be understood simply as a period of conflict between Brahmanism and Buddhism.
The Sunga rulers were followed by the Kanvas. Although the Sunga Empire was not as large as the Mauryan Empire, its importance lies in maintaining political continuity in northern India after the Mauryan decline.
2. Make a critical estimate of the reign of Kanishka. [2025]
Answer: Kanishka was the most famous ruler of the Kushana dynasty and one of the important rulers of ancient India. His reign marked the high point of Kushana power. The uploaded 2025 question paper directly asked students to “Make a critical estimate of the reign of Kanishka.”
Kanishka controlled a vast territory extending across parts of Central Asia and northern India. His empire occupied an important position in long-distance trade routes connecting India with Central Asia. This helped economic and cultural exchanges to grow.
Kanishka is especially remembered for his patronage of Buddhism. He supported Buddhist scholars and is traditionally associated with the Fourth Buddhist Council, usually connected with Kashmir. Buddhism received considerable encouragement under his rule and spread further towards Central Asia.
His reign was also important for art. The Gandhara and Mathura schools developed during the Kushana age. Gandhara art reflected strong interaction between Indian and Hellenistic artistic traditions, while Mathura developed its own distinctive style.
Kanishka's importance therefore lies not only in military expansion but also in trade, Buddhism, art and cultural exchange. His reign made the Kushana Empire an important bridge between India and Central Asia.
3. Discuss the achievements of Gautamiputra Satakarni and his contribution to the Satavahana Empire.
Answer: Gautamiputra Satakarni was one of the greatest rulers of the Satavahana dynasty. He played an important role in restoring Satavahana power in the Deccan after a period of political weakness.
One of his major achievements was his struggle against the Western Kshatrapas. He defeated the powerful ruler Nahapana and recovered territories that had come under foreign control. His victory helped strengthen Satavahana authority in western India. His coins and inscriptions provide important evidence about his reign.
The Nashik inscription of Gautami Balashri, his mother, gives valuable information about his achievements. It presents him as a powerful ruler who defeated several enemies and restored the prestige of the Satavahana dynasty. His rule extended over a large part of the Deccan.
Gautamiputra also attempted to maintain social and political order. His reign shows the continuing importance of Brahmanical traditions, while Buddhism and other religious traditions also continued to flourish in the Deccan.
Thus, Gautamiputra Satakarni was important not merely as a conqueror but also as a restorer of Satavahana political power. His reign represents one of the high points of Satavahana history.
4. Discuss the political and cultural achievements of Kharavela.
Answer: Kharavela was an important ruler of ancient Kalinga and belonged to the Mahameghavahana dynasty. Much of our knowledge about him comes from the Hathigumpha Inscription at Udayagiri.
Kharavela was an active ruler who undertook several military campaigns. The inscription records his campaigns against neighbouring powers, including the Satavahanas, and describes his expansion of Kalinga's political influence. His activities show that Kalinga once again became an important regional power after the Mauryan period.
Kharavela was not interested only in warfare. He paid attention to public works and the welfare of his subjects. The inscription mentions the repair of damaged structures, construction and improvement of public facilities, and other activities undertaken for the benefit of the people.
He was also a patron of culture. Music, dance and other forms of entertainment received royal encouragement. Kharavela was a follower and patron of Jainism, and he supported Jain monks and religious establishments. At the same time, evidence suggests that he followed a broad policy of religious patronage.
Therefore, Kharavela is remembered as a successful military ruler, administrator, cultural patron and supporter of Jainism.
5. Explain the main political developments of the Post-Mauryan period with special reference to the Kushanas and Satavahanas.
Answer: The Post-Mauryan period was characterised by the rise of several regional and foreign-origin ruling houses. Two of the most important powers were the Kushanas in the north-west and northern India and the Satavahanas in the Deccan.
The Kushanas established a powerful empire that connected northern India with Central Asia. Under rulers such as Kanishka, the empire became a major centre of trade and cultural exchange. Buddhism received royal support, while Gandhara and Mathura became important artistic centres.
In the Deccan, the Satavahanas emerged as a major regional power. Their kingdom controlled important parts of the Deccan and western India. They were involved in trade and maintained connections with both northern India and overseas commercial networks. Gautamiputra Satakarni was particularly important because he restored Satavahana power and defeated the Western Kshatrapa ruler Nahapana.
The political map of India during this period was therefore highly diverse. Instead of one empire controlling most of the subcontinent, several regional powers competed and interacted with each other.
This political diversity encouraged trade, cultural exchange, religious activity and the development of regional traditions. The Post-Mauryan period was consequently a significant stage in the political and cultural history of India.
6. Discuss the nature and importance of Sangam Literature. [2025]
Answer: Sangam Literature is one of the most important sources for understanding the history and culture of ancient South India. It consists mainly of early Tamil poems and works that provide information about the political, social, economic and cultural life of the Tamil region.
Two major collections are Ettuthokai, or the Eight Anthologies, and Pattuppattu, or the Ten Idylls. The poems deal with a wide range of subjects. They describe love, family relationships, warfare, heroism, kingship, generosity, agriculture, trade and religious practices.
A major feature of Sangam poetry is the distinction between Akam and Puram. Akam deals with personal and emotional life, especially love, while Puram deals with public life, war, bravery, rulers and social values.
Sangam Literature is particularly valuable because it provides information about the Chera, Chola and Pandya kingdoms. It also gives glimpses of occupations, social groups, markets, ports and overseas trade.
The uploaded 2025 question paper included “Sangam Literature” as a five-mark short-note topic, making it an especially important examination area.
Thus, Sangam Literature is not only a literary achievement but also a valuable historical source for ancient South India.
7. Discuss the social life of the people during the Sangam Age.
Answer: Sangam Literature provides valuable information about the social life of ancient Tamil society. Society was not uniform; it contained different occupational and social groups connected with agriculture, pastoral activities, fishing, hunting, warfare, trade and crafts.
Agriculture was an important occupation, particularly in fertile regions. Cattle-rearing was also significant. Fishermen and maritime communities lived in coastal areas, while hunters were associated with forest regions. Merchants and craftsmen played an important role in the developing economy.
Family and emotional relationships received considerable attention in Sangam poetry. The poems describe love, marriage, separation and family life. Women appear in different social roles, and the existence of women poets shows that some women participated actively in literary culture. Avvaiyar is a well-known example.
Warrior values were also important. Bravery, honour, loyalty and generosity were admired qualities. Kings and chiefs were expected to reward poets and warriors generously.
Religion was varied. People worshipped different local deities and followed different religious practices. Nature was closely connected with religious and cultural ideas.
Thus, Sangam society was an active society based on agriculture, trade, warfare, family relationships and cultural traditions. The literature provides a vivid picture of everyday life in ancient Tamilakam.
8. Discuss the economic life and trade of the Sangam Age.
Answer: The economy of the Sangam Age was based mainly on agriculture, pastoralism, fishing, handicrafts and trade. Agriculture was particularly important in fertile areas where rice cultivation could support settled communities.
Different geographical regions encouraged different occupations. People living in forest areas practised hunting and gathering, while pastoral communities depended on cattle. Coastal communities were involved in fishing and maritime activities. Craftsmen produced various goods for local use and trade.
Trade was an important feature of Sangam society. There was considerable internal trade between different regions. Markets and trading centres connected producers and consumers. Coastal settlements also participated in overseas trade. Tamil regions had commercial contacts with the wider Indian Ocean world, including the Roman world.
Important commodities included spices, pearls, textiles and other valuable goods. Ports became centres of economic activity and cultural contact. The growth of trade contributed to the prosperity of rulers and merchants.
The economic life of the Sangam Age therefore cannot be understood only through agriculture. Agriculture formed its foundation, but pastoralism, fishing, crafts and long-distance trade made the economy more diverse.
Sangam Literature is especially useful because its poems contain references to occupations, merchants, markets, ports, agricultural activities and wealth. Archaeological evidence also helps support the picture of active trade in ancient South India.
9. Explain the religious and cultural life of the Sangam Age.
Answer: The Sangam Age had a rich and varied religious and cultural life. Religious beliefs were closely connected with nature, local traditions and the everyday life of the people. Different deities were worshipped in different regions.
Sangam poetry frequently connects particular landscapes with particular forms of worship. Murugan, for example, was an important deity, while other traditions were associated with deities such as Mayon and Korravai. Hero worship also formed part of the cultural life of the period, and memorial stones were sometimes raised in honour of fallen warriors.
Literature was the most remarkable cultural achievement of the period. Sangam poets composed works dealing with love, heroism, warfare, kingship and nature. The distinction between Akam and Puram shows the wide range of subjects treated by the poets.
Music and dance were also important. Poets, bards and performers enjoyed connections with royal courts and chiefs. Kings were praised for their bravery and generosity, while poets received patronage.
The society also valued honour, courage, loyalty and generosity. Festivals, trade and interaction with other regions contributed to cultural development.
Therefore, Sangam culture was not limited to literature. It included religion, music, dance, heroic traditions, social values and close interaction between human life and the natural environment.
10. Discuss the importance of Sangam Literature as a source for reconstructing the history of ancient South India.
Answer: Sangam Literature is one of the most valuable sources for reconstructing the history of ancient South India. It provides information about a period for which inscriptions and other direct historical records are comparatively limited.
The literature contains references to the Chera, Chola and Pandya rulers and their political activities. It describes battles, kingship, royal generosity and relationships between rulers and poets. These references help historians understand the political structure of early Tamil society.
The texts are equally important for social history. They describe family life, love, marriage, occupations and different social groups. We also learn about farmers, shepherds, fishermen, hunters, merchants, craftsmen and warriors.
Economic history can also be reconstructed from Sangam works. References to agriculture, markets, ports, merchants and overseas trade show that the Tamil region had a varied and active economy. The literature also provides evidence about maritime connections.
Cultural and religious history is another major area. Sangam poems describe worship, festivals, music, dance, heroic traditions and ideas about nature.
However, literary sources should be used carefully because poems may contain praise, exaggeration and poetic conventions. They should therefore be compared with inscriptions, coins and archaeological evidence.
Despite these limitations, Sangam Literature remains an essential source for understanding ancient South Indian history.