১ নম্বৰীয়া প্ৰশ্নোত্তৰ (১৫ টা) :
প্ৰশ্ন ১: ৰামায়ণক কি কাব্য বুলি জনা যায়? [GU 2024]
উত্তৰ: ৰামায়ণক 'আদিকাব্য' (Adi Kavya) বুলি জনা যায়।
প্ৰশ্ন ২: কুৰ্ম এখন বৈষ্ণৱ পুৰাণ— শুদ্ধ নে অশুদ্ধ? [GU 2023]
উত্তৰ: শুদ্ধ।
প্ৰশ্ন ৩: উপনিষদক বেদান্ত বুলিও কোৱা হয়— সত্য নে অসত্য? [GU 2024]
উত্তৰ: সত্য।
প্ৰশ্ন ৪: মহাভাৰতৰ ৰচিয়তা কোন?
উত্তৰ: মহৰ্ষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস।
প্ৰশ্ন ৫: চাৰ্বাকসকলে বেদৰ কৰ্তৃত্ব মানি লয়— সত্য নে অসত্য? [GU 2024]
উত্তৰ: অসত্য (চাৰ্বাক দৰ্শন বেদ-বিৰোধী বা নাস্তিক)।
প্ৰশ্ন ৬: মনুস্মৃতিক মহাপুৰাণ বুলি জনা যায়— সত্য নে অসত্য? [GU 2024]
উত্তৰ: অসত্য (মনুস্মৃতি এখন স্মৃতিগ্ৰন্থ, পুৰাণ নহয়)।
প্ৰশ্ন ৭: মহাভাৰতৰ কোনটো পৰ্বত ভগৱদ্গীতা সন্নিৱিষ্ট হৈ আছে?
উত্তৰ: ভীষ্ম পৰ্বত।
প্ৰশ্ন ৮: মহাভাৰতৰ মতে পৰম সত্য (Reality) বা চূড়ান্ত তত্ত্ব কি?
উত্তৰ: পৰমব্ৰহ্ম বা শ্ৰীকৃষ্ণ (যি ধৰ্ম আৰু সত্যৰ মূল আধাৰ)।
প্ৰশ্ন ৯: বৰ্তমান মহাপুৰাণৰ সংখ্যা কিমানখন? [GU 2023]
উত্তৰ: ১৮ খন (১৮খন মহাপুৰাণ)।
প্ৰশ্ন ১০: জৈন দৰ্শনৰ 'অনন্ত ধৰ্মকম বস্তু'ৰ ধাৰণাটো স্যাদবাদৰ লগত জড়িত— সত্য নে অসত্য? [GU 2024]
উত্তৰ: সত্য।
প্ৰশ্ন ১১: ঋগ্বেদ সংহিতা হৈছে যজ্ঞ সূত্ৰৰ বেদ বা জ্ঞান— সত্য নে অসত্য? [GU 2023]
উত্তৰ: অসত্য (যজ্ঞ সূত্ৰৰ বেদ হ'ল যজুৰ্বেদ; ঋগ্বেদ স্তুতি বা মন্ত্ৰৰ সংকলন)।
প্ৰশ্ন ১২: ৰামায়ণ মহাকাব্যখন কোনে ৰচনা কৰিছিল?
উত্তৰ: মহৰ্ষি বাল্মীকি।
প্ৰশ্ন ১৩: বৌদ্ধ দৰ্শনত অষ্টাঙ্গিক মাৰ্গৰ ধাৰণাটো দ্বিতীয় আৰ্যসত্যৰ লগত জড়িত— সত্য নে অসত্য? [GU 2024]
উত্তৰ: অসত্য (অষ্টাঙ্গিক মাৰ্গ চতুৰ্থ আৰ্যসত্য অৰ্থাৎ দুখ-নিৰোধ-মাৰ্গৰ লগত জড়িত)।
প্ৰশ্ন ১৪: মহাভাৰতত পুৰুষাৰ্থৰ ভিতৰত কাক সৰ্বোচ্চ স্থান দিয়া হৈছে?
উত্তৰ: ধৰ্ম আৰু মোক্ষক।
প্ৰশ্ন ১৫: জৈনসকলৰ মতে মুক্তি হৈছে আত্মাৰ বিনাশ— সত্য নে অসত্য? [GU 2023]
উত্তৰ: অসত্য (জৈন মত অনুসৰি মুক্তি হ'ল আত্মাৰ কৰ্মবন্ধনৰ পৰা মুক্তি আৰু অনন্ত জ্ঞান লাভ)।
২ নম্বৰীয়া প্ৰশ্নোত্তৰ (১৫ টা) :
প্ৰশ্ন ১: মহাভাৰতৰ যিকোনো দুটা পৰ্বৰ নাম লিখা। [GU 2024]
উত্তৰ: মহাভাৰতৰ ১৮টা পৰ্বৰ ভিতৰত দুটা উল্লেখযোগ্য পৰ্ব হ'ল—
(১) আদি পৰ্ব আৰু
(২) ভীষ্ম পৰ্ব।
প্ৰশ্ন ২: মহাভাৰতৰ মতে দেৱ-ঋণ আৰু ঋষি-ঋণ কেনেকৈ পৰিশোধ কৰা হয়? [GU 2023]
উত্তৰ: মহাভাৰতৰ অনুসৰি নিয়মীয়াকৈ যজ্ঞ আৰু পূজা-অৰ্চনা সমাপন কৰি দেৱ-ঋণ পৰিশোধ কৰা হয়। আনহাতে, বেদ-শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন আৰু জ্ঞান চৰ্চাৰ মাধ্যমেৰে ঋষি-ঋণৰ পৰা মুক্ত হ'ব পাৰি।
প্ৰশ্ন ৩: মনুৰ মতে ধৰ্মৰ উৎসসমূহ কি কি? [GU 2023]
উত্তৰ: মনুস্মৃতিৰ মতে ধৰ্মৰ চাৰিটা মূল উৎস হ'ল— বেদ (শ্ৰুতি), স্মৃতিশাস্ত্ৰ, সাধু ব্যক্তিসকলৰ সদাচাৰ বা আচাৰ-ব্যৱহাৰ, আৰু আত্মতুষ্টি বা বিবেকৰ বাণী।
প্ৰশ্ন ৪: মহাভাৰতত ধৰ্ম (Dharma) বুলিলে কি বুজোৱা হৈছে?
উত্তৰ: মহাভাৰতত ধৰ্ম কেৱল আনুষ্ঠানিক পূজা-পাতল নহয়; ই হ'ল সমাজ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক ধাৰণ কৰি ৰখা নীতি-নিয়ম, ন্যায়, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সত্যনিষ্ঠা ("ধাৰণাদ্ধৰ্মমিত্যাহুঃ ধৰ্মো ধাৰয়তে প্ৰজাঃ")।
প্ৰশ্ন ৫: ৰামায়ণৰ মতে এক আদৰ্শ জীৱনৰ মূল বৈশিষ্ট্য কি?
উত্তৰ: ৰামায়ণৰ মতে আদৰ্শ জীৱন হ'ল সত্য, পিতৃভক্তি, ত্যাগ, ভ্ৰাতৃত্ববোধ, পত্নীব্ৰত আৰু প্ৰজাৰ কল্যাণৰ বাবে ব্যক্তিগত সুখ বলিদান দিয়া কৰ্তব্যনিষ্ঠ ধৰ্মপৰায়ণ জীৱন, যাৰ মূৰ্ত প্ৰতীক হৈছে শ্ৰীৰামচন্দ্ৰ।
প্ৰশ্ন ৬: ব্ৰহ্মৰ ৰূপ দুটা কি কি? [GU 2024]
উত্তৰ: উপনিষদ অনুসৰি ব্ৰহ্মৰ দুটা মুখ্য ৰূপ হ'ল—
(১) পৰব্ৰহ্ম বা নিৰ্গুণ ব্ৰহ্ম (উপাধিমুক্ত আৰু গুণাতীত) আৰু
(২) অপৰব্ৰহ্ম বা সগুণ ব্ৰহ্ম/ঈশ্বৰ (গুণযুক্ত আৰু সৃষ্টিৰ কাৰণ)।
প্ৰশ্ন ৭: যিকোনো দুখন বৈষ্ণৱ পুৰাণৰ নাম লিখা। [GU 2023, 2024]
উত্তৰ: দুখন প্ৰধান বৈষ্ণৱ পুৰাণ হ'ল—
(১) বিষ্ণু পুৰাণ আৰু
(২) ভাগৱত পুৰাণ।
প্ৰশ্ন ৮: বৌদ্ধ দৰ্শনৰ দুখন পিটকৰ নাম লিখা। [GU 2024]
উত্তৰ: বৌদ্ধ ত্ৰিপিটকৰ অন্তৰ্গত দুখন পিটক হ'ল—
(১) বিনয় পিটক (ভিক্ষুসকলৰ নীতি-নিয়ম) আৰু
(২) সুত্ত পিটক (বুদ্ধৰ ধৰ্মোপদেশ)।
প্ৰশ্ন ৯: জৈনসকলৰ যিকোনো দুটা মহাব্ৰতৰ নাম লিখা। [GU 2023]
উত্তৰ: জৈন দৰ্শনৰ পঞ্চমহাব্ৰতৰ দুটা হ'ল—
(১) অহিংসা (কোনো জীৱকে হিংসা নকৰা) আৰু
(২) সত্য (সঁচা কথা কোৱা আৰু পালন কৰা)।
প্ৰশ্ন ১০: চাৰ্বাকৰ মতে জগতৰ চাৰিটা উপাদান কি কি? [GU 2024]
উত্তৰ: চাৰ্বাক জড়বাদী দৰ্শনৰ মতে জগতখন চাৰিটা ভৌতিক ভূত বা পদাৰ্থৰে গঠিত— ক্ষিতি (মাটি), অপ (পানী), তেজ (অগ্নি), আৰু মৰুৎ (বায়ু)। তেওঁলোকে আকাশক উপাদান হিচাপে স্বীকাৰ নকৰে।
প্ৰশ্ন ১১: জ্ঞানকাণ্ড বুলিলে কি বুজা? [GU 2024]
উত্তৰ: বেদৰ যিটো অংশত যাগ-যজ্ঞৰ পৰিৱৰ্তে পৰমাত্মা, ব্ৰহ্ম, আত্মা আৰু জগতৰ ৰহস্য সম্পৰ্কীয় দাৰ্শনিক আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান আলোচনা কৰা হয়, তাক জ্ঞানকাণ্ড বোলে (যেনে: উপনিষদ)।
প্ৰশ্ন ১২: মনুসংহিতাত উল্লিখিত ব্ৰহ্ম-যজ্ঞ আৰু পিতৃ-যজ্ঞৰ অৰ্থ কি? [GU 2023]
উত্তৰ: ব্ৰহ্ম-যজ্ঞ হ'ল বেদ আৰু শাস্ত্ৰসমূহ নিতৌ অধ্যয়ন আৰু অধ্যাপনা কৰা। আনহাতে, পিতৃ-যজ্ঞ হ'ল তৰ্পণ আৰু পিণ্ডদানৰ দ্বাৰা পূৰ্বপুৰুষ বা পিতৃপুৰুষৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনোৱা।
প্ৰশ্ন ১৩: মহাভাৰতৰ 'আপদ্ধৰ্ম' বুলিলে কি বুজোৱা হয়?
উত্তৰ: আপৎকালীন বা সংকটজনক পৰিস্থিতিত জীৱন ৰক্ষা আৰু সামাজিক স্থিৰতাৰ বাবে সাধাৰণ ধৰ্মীয় নীতি কিছু শিথিল কৰি পালন কৰা বিশেষ কৰ্তব্য বা ব্যৱস্থাকে মহাভাৰতত 'আপদ্ধৰ্ম' বোলা হয়।
প্ৰশ্ন ১৪: যজুৰ্বেদৰ দুটা শাখা কি কি? [GU 2024]
উত্তৰ: যজুৰ্বেদৰ দুটা প্ৰধান শাখা হৈছে—
(১) শুক্ল যজুৰ্বেদ (বাজসনেয়ী সংহিতা) আৰু
(২) কৃষ্ণ যজুৰ্বেদ (তৈত্তিৰীয় আদি সংহিতা)।
প্ৰশ্ন ১৫: মনুৱে উল্লেখ কৰা যিকোনো দুটা বিশেষ ধৰ্মৰ নাম লিখা। [GU 2024]
উত্তৰ: মনুস্মৃতিত বৰ্ণ আৰু আশ্ৰমভেদে নিৰ্ধাৰিত দুটা বিশেষ ধৰ্ম হ'ল—
(১) ব্ৰাহ্মণৰ ধৰ্ম (অধ্যয়ন আৰু অধ্যাপনা) আৰু
(২) ক্ষত্ৰিয়ৰ ধৰ্ম (প্ৰজাপালন আৰু দেশ ৰক্ষা)।
৫ নম্বৰীয়া প্ৰশ্নোত্তৰ (১০ টা) :
প্ৰশ্ন ১: মহাভাৰতৰ সামান্যধৰ্ম (Samanyadharma) ধাৰণাটো ব্যাখ্যা কৰা। [GU 2024]
উত্তৰ: মহাভাৰতত ধৰ্মক প্ৰধানকৈ দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে— বিশেষধৰ্ম (বৰ্ণ আৰু আশ্ৰমভিত্তিক কৰ্তব্য) আৰু সামান্যধৰ্ম (সাৰ্বজনীন মানৱীয় মূল্যবোধ)।
সামান্যধৰ্ম হ'ল এনে কিছুমান মৌলিক নৈতিক কৰ্তব্য যিবোৰ জাতি, বৰ্ণ, লিংগ বা সামাজিক স্থিতি নিৰ্বিশেষে সকলো মানুহেই পালন কৰা উচিত। মহাভাৰতৰ শান্তিপৰ্বত সামান্যধৰ্মৰ ওপৰত গভীৰ আলোকপাত কৰা হৈছে। ইয়াৰ মূল উপাদানসমূহ হ'ল:
মহাভাৰতৰ মতে, সমাজৰ শৃংখলা আৰু মানৱতাৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ বাবে সামান্যধৰ্মৰ ভূমিকা সৰ্বোপৰি।
অহিংসা: কায়মনোবাক্যে কোনো জীৱৰ অনিষ্ট নকৰা।
সত্য: সদায় সত্য নিষ্ঠাৰে পালন কৰা আৰু সত্য ভাষণ দিয়া।
অস্তেয়: লোকৰ বস্তু বলপূৰ্ব্বক বা অন্যায়ভাৱে হৰণ নকৰা (অচুৰি)।
শৌচ: দেহ আৰু মনৰ বাহ্যিক আৰু আভ্যন্তৰীণ পবিত্ৰতা ৰক্ষা কৰা।
ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহ ও ক্ষমা: নিজৰ ইন্দ্ৰিয়সমূহ নিয়ন্ত্ৰণত ৰখা আৰু ক্ৰোধ পৰিহাৰ কৰি ক্ষমাশীল হোৱা।
প্ৰশ্ন ২: মহাভাৰতত পৰম সত্তা বা বাস্তৱতাৰ (Reality) ধাৰণা আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: মহাভাৰত কেৱল এখন মহাকাব্যই নহয়, ই ভাৰতীয় দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাৰ এক অপূৰ্ব সমন্বয়। মহাভাৰতত পৰম সত্তা বা বাস্তৱতা (Ultimate Reality) সম্পৰ্কে বেদান্ত আৰু সাংখ্য দৰ্শনৰ এক গভীৰ প্ৰতিফলন দেখা যায়।
মহাভাৰতৰ দাৰ্শনিক অংশ, বিশেষকৈ 'ভগৱদ্গীতা' আৰু 'শান্তিপৰ্ব'ত পৰম সত্তাক পৰমব্ৰহ্ম বা ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ স্বৰূপ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই বাস্তৱতাৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ'ল:
অদ্বৈত আৰু সৰ্বব্যাপী সত্তা: পৰম সত্তা এক আৰু অদ্বিতীয়, যি সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত অন্তৰ্যামী ৰূপে বিৰাজমান।
ব্যক্ত আৰু অব্যক্ত ৰূপ: পৰম বাস্তৱতা একেধাৰে নিৰ্গুণ-অব্যক্ত (উপনিষদৰ ব্ৰহ্ম) আৰু সগুণ-ব্যক্ত (জগতৰ পালক আৰু ধৰ্মৰ সংৰক্ষক ভগৱান)।
জগত আৰু জীৱৰ স্থিতি: দৃশ্যমান সংসাৰ পৰমাত্মাৰ মায়াশক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত আৰু পৰিৱৰ্তনশীল, কিন্তু ইয়াৰ অন্তৰালৰ আত্মতত্ত্বই হৈছে চিৰন্তন আৰু অপৰিৱৰ্তনীয় সত্য।
প্ৰশ্ন ৩: ৰামায়ণত বৰ্ণিত আদৰ্শ জীৱনৰ ধাৰণাটো চমুকৈ লিখা। [GU 2023, 2024]
উত্তৰ: মহাকাব্য ৰামায়ণত মহৰ্ষি বাল্মীকিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত 'আদৰ্শ জীৱন'ৰ ধাৰণাটো নীতিশাস্ত্ৰ আৰু মানৱীয় সম্বন্ধৰ চৰম নিদৰ্শন। ইয়াত মানৱ জীৱনৰ প্ৰতিটো স্তৰতে ধৰ্মক মুখ্য চালিকা শক্তি হিচাপে স্থান দিয়া হৈছে।
ৰামায়ণৰ আদৰ্শ জীৱনৰ মূল স্তম্ভসমূহ:
কৰ্তব্য আৰু ত্যাগ: ৰামৰ চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে দেখুওৱা হৈছে যে ৰাজসিংহাসনৰ মোহ ত্যাগ কৰি পিতৃৰ সত্য ৰক্ষাৰ বাবে বনবাস গ্ৰহণ কৰাই হৈছে সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম।
পৰিবাৰিক আৰু সামাজিক মূল্যবোধ: ৰামায়ণত এজন আদৰ্শ পুত্ৰ (ৰাম), আদৰ্শ ভাতৃ (লক্ষ্মণ, ভৰত), আদৰ্শ পত্নী (সীতা) আৰু আদৰ্শ মিত্ৰৰ (সুগ্ৰীৱ, বিভীষণ) ব্যৱহাৰিক চৰিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে।
আদৰ্শ শাসন (ৰামৰাজ্য): ৰামৰাজ্য হৈছে এনে এক সমাজ ব্যৱস্থা য'ত কোনো শোষণ, অন্যায় আৰু দুখ-কষ্ট নাথাকে; য'ত ৰজা প্ৰজাৰ সুখৰ বাবে নিজৰ সৰ্বস্ব ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু থাকে।
প্ৰশ্ন ৪: মহাভাৰতৰ ধৰ্মৰ ধাৰণা (Concept of Dharma) বিশদভাৱে ব্যাখ্যা কৰা।
উত্তৰ: মহাভাৰতত ধৰ্ম ধাৰণাটো অত্যন্ত জটিল আৰু বহুমুখী। ইয়াক কোনো সংকীৰ্ণ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ মাজত আৱদ্ধ কৰা হোৱা নাই। মহাভাৰতৰ মতে যিয়ে সকলো প্ৰজাক ধাৰণ আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰে, সেয়াই ধৰ্ম।
মহাভাৰতৰ ধৰ্মৰ মূল দিশসমূহ:
ধৰ্মৰ গতি সূক্ষ্ম: মহাকাব্যখনত বাৰে বাৰে কোৱা হৈছে— "সূক্ষ্মো হি ধৰ্মস্য গতিঃ", অৰ্থাৎ ধৰ্মৰ পথ অতি সূক্ষ্ম আৰু সকলো সময়তে সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱা সহজ নহয় (যেনে ভীষ্ম, দ্ৰোণ আৰু যুধিষ্ঠিৰৰ নৈতিক সংকট)।
ন্যায় আৰু নৈতিকতা: ধৰ্ম সদায় সত্য আৰু ন্যায়ৰ সপক্ষে থাকে। কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণই প্ৰতিপন্ন কৰিছে যে য'ত ধৰ্ম আছে, তাতেই জয় নিশ্চিত ("যতো ধৰ্মস্ততো জয়ঃ")।
স্বধৰ্ম আৰু লোকসংগ্ৰহ: নিজৰ যোগ্য আৰু স্থিতি অনুসৰি নিস্বাৰ্থভাৱে সমাজহিতৈষী কৰ্তব্য পালন কৰাই হ'ল স্বধৰ্ম পালন।
প্ৰশ্ন ৫: চাৰ্বাক দৰ্শনৰ জ্ঞানতত্ত্ব (Epistemology) আলোচনা কৰা। [GU 2024]
উত্তৰ: ভাৰতীয় জড়বাদী চাৰ্বাক দৰ্শনৰ জ্ঞানতত্ত্ব অতিশয় যুক্তিবাদী আৰু প্ৰত্যক্ষবাদী। চাৰ্বাকসকলৰ মতে:
একমাত্ৰ প্ৰমাণ প্ৰত্যক্ষ: ইন্দ্ৰিয়ৰ দ্বাৰা আমি যি প্ৰত্যক্ষভাৱে অনুভৱ কৰোঁ, কেৱল সেয়াই সত্য আৰু প্ৰামাণিক জ্ঞান।
অনুমানৰ খণ্ডন: চাৰ্বাকসকলে ব্যাপ্তি জ্ঞানৰ অভাৱ দেখুৱাই অনুমান প্ৰমাণক স্বতন্ত্ৰ প্ৰমাণ হিচাপে অগ্ৰাহ্য কৰে। তেওঁলোকৰ মতে ধূম আৰু অগ্নিৰ মাজত অপৰিৱৰ্তনীয় চৰ্তহীন ব্যাপ্তি সম্বন্ধ ইন্দ্ৰিয় প্ৰত্যক্ষৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰি।
শব্দ প্ৰমাণৰ অস্বীকাৰ: বেদ বা আন কোনো আপ্তবাক্যক তেওঁলোকে স্বীকাৰ নকৰে, কাৰণ শব্দ প্ৰমাণ পৰোক্ষ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
প্ৰশ্ন ৬: জৈন দৰ্শনৰ পঞ্চমহাব্ৰত সম্পৰ্কে চমুকৈ লিখা। [GU 2024]
উত্তৰ: জৈন দৰ্শনত আত্মশুদ্ধি আৰু মোক্ষ লাভৰ বাবে জৈন তীৰ্থংকৰসকলে তপস্বী আৰু সন্ন্যাসীসকলৰ বাবে পাঁচটা কঠোৰ ব্ৰত পালনৰ নিৰ্দেশ দিছে, যাক 'পঞ্চমহাব্ৰত' বোলা হয়:
অহিংসা: কোনো জীৱকে মন, বাক্য বা কৰ্মৰ দ্বাৰা আঘাত নকৰা।
সত্য: সঁচা, প্ৰিয় আৰু হিতকৰ কথা কোৱা।
অস্তেয়: আনৰ বস্তু বিনা অনুমতিত গ্ৰহণ নকৰা।
ব্ৰহ্মচৰ্য: সকলো ধৰণৰ ইন্দ্ৰিয়-বাসনা আৰু ভোগ-বিলাসৰ পৰা আঁতৰি থকা।
অপৰিগ্ৰহ: কোনো পাৰ্থিৱ বস্তুৰ প্ৰতি মোহ বা সম্পত্তি সঞ্চয়ৰ মানসিকতা ত্যাগ কৰা।
প্ৰশ্ন ৭: পুৰাণৰ 'পঞ্চলক্ষণ' ব্যাখ্যা কৰা। [GU 2024]
উত্তৰ: সংস্কৃত সাহিত্য আৰু ভাৰতীয় পৰম্পৰা অনুসৰি পুৰাণৰ প্ৰামাণিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ পাঁচটা মূল বৈশিষ্ট্য বা বিষয়বস্তু নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে, যাক 'পঞ্চলক্ষণ' বোলা হয়:
সৰ্গ: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মূল সৃষ্টিৰ বিৱৰণ।
প্ৰতিসৰ্গ: সৃষ্টিৰ লয় আৰু পুনঃসৃষ্টিৰ ধাৰা।
বংশ: দেৱতা, ঋষি আৰু প্ৰধান ৰজাসকলৰ বংশাৱলী।
মন্বন্তৰ: চৈধ্যগৰাকী মনুৰ শাসনকাল আৰু সেই সময়ৰ যুগান্তৰকাৰী ঘটনাৱলী।
বংশানুচৰিত: সূৰ্যবংশ আৰু চন্দ্ৰবংশীয় ৰজাসকলৰ বিস্তৃত জীৱন চৰিত।
প্ৰশ্ন ৮: বৌদ্ধ দৰ্শনত নিৰ্বাণৰ (Nirvana) ধাৰণাটো ব্যাখ্যা কৰা। [GU 2024]
উত্তৰ: বৌদ্ধ দৰ্শনৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে 'নিৰ্বাণ' লাভ কৰা। 'নিৰ্বাণ' শব্দৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ'ল নিৰ্বাপিত হোৱা বা নুমাই যোৱা (যেনে চাকিৰ শিখা নুমাই যোৱা)।
ইয়াৰ প্ৰকৃত তাৎপৰ্য হ'ল মনৰ তৃষ্ণা, মোহ, কাম আৰু আসক্তিৰ চৰম বিনাশ সাধন।
নিৰ্বাণ কোনো শূন্যতা বা অস্তিত্বহীনতা নহয়; ই হ'ল সকলো দুখ-যন্ত্ৰণা আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰৰ পৰা চিৰন্তন মুক্তি আৰু পৰম শান্তিৰ অৱস্থা।
বুদ্ধই জীৱিত অৱস্থাত লাভ কৰা জ্ঞানক 'সোপাধিশেষ নিৰ্বাণ' আৰু মৃত্যুৰ পিছত লাভ কৰা মুক্তিক 'পৰিনিৰ্বাণ' বোলা হয়।
প্ৰশ্ন ৯: মনুসংহিতাৰ ধৰ্ম সম্পৰ্কে এটি চমু টোকা লিখা। [GU 2023]
উত্তৰ: মনুসংহিতাত মানৱ সমাজৰ নৈতিক আৰু সামাজিক আচৰণ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ধৰ্মৰ এক সুবিস্তৃত ব্যৱস্থা আগবঢ়োৱা হৈছে।
মনুৰ মতে ধৰ্মই সমাজৰ স্থিৰতা বজাই ৰাখে।
ইয়াত বৰ্ণাশ্ৰম ধৰ্মৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে— চাৰি বৰ্ণৰ (ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য, শূদ্ৰ) আৰু চাৰি আশ্ৰমৰ (ব্ৰহ্মচৰ্য, গাৰ্হস্থ্য, বানপ্ৰস্থ, সংন্যাস) নিৰ্দিষ্ট কৰ্তব্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।
তদুপৰি মনুৱে ধৃতি (ধৈৰ্য), ক্ষমা, দম (ইন্দ্ৰিয় সংযম), শৌচ, ধী (বুদ্ধি), সত্য আদি দশ লক্ষণযুক্ত সাৰ্বজনীন ধৰ্ম পালনৰ উপদেশ দিছে।
প্ৰশ্ন ১০: আৰণ্যক আৰু ব্ৰাহ্মণ গ্ৰন্থৰ মূল দাৰ্শনিক তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা। [GU 2023, 2024]
উত্তৰ: বৈদিক সাহিত্যৰ ধাৰাবাহিক বিকাশত ব্ৰাহ্মণ আৰু আৰণ্যক গ্ৰন্থৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম।
ব্ৰাহ্মণ গ্ৰন্থ: এইবোৰ মূলত গদ্যত ৰচিত আৰু ইয়াত বৈদিক সংহিতাৰ মন্ত্ৰসমূহ যাগ-যজ্ঞত কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰিব লাগে, তাৰ বিশদ বিধি-বিধান আৰু ধৰ্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে। ই কৰ্মকাণ্ডৰ ভেটি।
আৰণ্যক গ্ৰন্থ: অৰণ্যত বাস কৰা ঋষি আৰু বাণপ্ৰস্থীসকলৰ বাবে ৰচিত এই গ্ৰন্থসমূহে যজ্ঞৰ বাহ্যিক আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পৰিৱৰ্তে ধ্যান, প্ৰতীকী সাধনা আৰু ৰহস্যবাদী আধ্যাত্মিক চিন্তাক প্ৰাধান্য দিয়ে। ই বৈদিক কৰ্মকাণ্ডৰ পৰা উপনিষদৰ জ্ঞানকাণ্ডলৈ উত্তৰণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সেতু।
1-Mark Questions (15 Questions) :
Question 1: The Ramayana is also known by which poetic title? [GU 2024]
Answer: The Ramayana is known as the Adi Kavya (the First Epic Poem).
Question 2: Kurma is a Vishnuite Purana— True or False? [GU 2023]
Answer: True.
Question 3: The Upanishads are also known as Vedanta— True or False? [GU 2024]
Answer: True.
Question 4: Who is the composer of the Mahabharata?
Answer: Maharshi Krishna Dvaipayana Vedavyasa.
Question 5: The Carvakas recognize the authority of the Vedas— True or False? [GU 2024]
Answer: False (Carvaka is a heterodox, materialist school that rejects Vedic authority).
Question 6: Manusmriti is also known as a Mahapurana— True or False? [GU 2024]
Answer: False (Manusmriti is a legal/ethical code classified as a Smriti, not a Purana).
Question 7: Which Parva (book) of the Mahabharata contains the Bhagavad Gita?
Answer: The Bhishma Parva.
Question 8: What constitutes the Ultimate Reality in the philosophical framework of the Mahabharata?
Answer: Parabrahman (the Supreme Being, personified and articulated through Sri Krishna as the bedrock of cosmic order and truth).
Question 9: How many traditional canonical Mahapuranas exist? [GU 2023]
Answer: 18 Mahapuranas.
Question 10: In Jainism, the concept of Ananta Dharmakam Vastu is related to Syadvada— True or False? [GU 2024]
Answer: True.
Question 11: The Rigveda Samhita is the Veda or knowledge of sacrificial formulas— True or False? [GU 2023]
Answer: False (The knowledge of sacrificial prose/formulas is the Yajurveda; the Rigveda is a collection of hymns and verses of praise).
Question 12: Who composed the epic Ramayana?
Answer: Maharshi Valmiki.
Question 13: The concept of the Noble Eightfold Path is related to the Second Noble Truth of Buddhism— True or False? [GU 2024]
Answer: False (It relates to the Fourth Noble Truth, Dukkha Nirodha Gamini Patipada—the path leading to the cessation of suffering).
Question 14: Which Purushartha is given the supreme guiding status in the Mahabharata?
Answer: Dharma (righteousness/moral order) and Moksha (spiritual liberation).
Question 15: According to the Jainas, liberation is the annihilation of the soul— True or False? [GU 2023]
Answer: False (Liberation is the soul’s total release from karmic bondage to attain infinite consciousness, power, and bliss, not its annihilation).
2-Mark Questions (15 Questions) :
Question 1: Name any two Parvas of the Mahabharata. [GU 2024]
Answer: Two prominent Parvas out of the eighteen are: (1) Adi Parva and (2) Bhishma Parva.
Question 2: According to the Mahabharata, how are Deva-rina (debt to gods) and Rishi-rina (debt to sages) discharged? [GU 2023]
Answer: Deva-rina is discharged through the performance of sacred sacrifices (yajnas) and regular worship. Rishi-rina is repaid through the dedicated study and preservation of the sacred Vedic scriptures and pursuit of knowledge.
Question 3: What are the primary sources of Dharma according to Manu? [GU 2023]
Answer: According to the Manusmriti, the four sources of Dharma are: Sruti (the Vedas), Smriti (traditional law/texts), Sadacara (virtuous conduct of noble persons), and Atmatusti (inner conscience or self-satisfaction).
Question 4: What is meant by Dharma in the Mahabharata?
Answer: In the Mahabharata, Dharma transcends ritualism; it signifies the cosmic, moral, and legal order that sustains society and the universe, derived from the root dhri—meaning to hold, support, or sustain ("Dharanat dharmam ity ahuh").
Question 5: What is the central characteristic of a 'Perfect Life' in the Ramayana?
Answer: A perfect life in the Ramayana is defined by steadfast adherence to truth (satya), filial devotion, self-sacrifice, duty over personal desire, and unwavering loyalty to universal righteousness, exemplified through the character of Sri Rama.
Question 6: What are the two forms of Brahman found in ancient thought? [GU 2024]
Answer: The two forms are:
(1) Parabrahman or Nirguna Brahman (the unmanifest, formless, attribute-less Absolute) and
(2) Aparabrahman or Saguna Brahman/Ishvara (the manifest Absolute qualified with divine attributes as the cosmic creator).
Question 7: Name any two Vishnuite Puranas. [GU 2023]
Answer: Two major Vishnuite (Vaishnava) Puranas are:
(1) Vishnu Purana and
(2) Bhagavata Purana.
Question 8: Mention the names of any two Pitakas of Buddhism. [GU 2024]
Answer: Two divisions of the Buddhist Tripitaka are:
(1) Vinaya Pitaka (monastic rules of discipline) and
(2) Sutta Pitaka (discourses and sermons of the Buddha).
Question 9: Name any two great vows (Mahavratas) of the Jainas. [GU 2023]
Answer: Two fundamental vows are:
(1) Ahimsa (absolute non-violence toward all living beings) and
(2) Satya (uncompromising truthfulness).
Question 10: What are the four elements of the physical world according to Carvaka? [GU 2024]
Answer: The Carvaka materialist philosophy recognizes only four perceptible elements (Mahabhutas): Earth (Ksiti), Water (Ap), Fire (Tejas), and Air (Marut). It rejects Space/Ether (Akasha) because it cannot be directly perceived.
Question 11: What do you understand by Jnanakanda? [GU 2024]
Answer: Jnanakanda refers to the philosophical and esoteric portions of the Vedas (primarily the Upanishads) that focus on transcendental wisdom, the nature of the self (Atman), and ultimate reality (Brahman), distinct from ritual action (Karmakanda).
Question 12: Define Brahma-yajna and Pitri-yajna as outlined in the Manusamhita. [GU 2023]
Answer: Brahma-yajna is the daily offering of sacred study and teaching of the Vedas (Svadhyaya). Pitri-yajna is the offering of libations of water and food (Tarpana and Pinda) to honor and satisfy deceased ancestors.
Question 13: What does 'Apad-dharma' signify in the Mahabharata?
Answer: Apad-dharma refers to the ethical dispensation and conduct permitted during times of extreme emergency, crisis, or existential threat, allowing an individual to deviate from normative duties to preserve life and social order.
Question 14: What are the two principal branches of the Yajurveda? [GU 2024]
Answer: The two main branches are:
(1) Shukla Yajurveda (White Yajurveda, containing pure mantras) and
(2) Krishna Yajurveda (Black Yajurveda, mixing mantras with prose commentary).
Question 15: State any two specific duties (Visesha Dharma) mentioned by Manu. [GU 2024]
Answer: Two specific caste-based duties (Visesha Dharma) are:
(1) Brahmana Dharma—studying, teaching the scriptures, and performing rituals; and
(2) Kshatriya Dharma—protecting the state, upholding justice, and defending citizens.
5-Mark Questions (10 Questions) :
Question 1: Explain the concept of Samanyadharma in the Mahabharata. [GU 2024]
Answer: The Mahabharata classifies ethical duties into two major categories: Viseshadharma (contextual duties based on caste and stage of life) and Samanyadharma (universal moral obligations).
Samanyadharma embodies intrinsic ethical values applicable to all human beings regardless of their social standing, varna, gender, or status. Detailed predominantly in the Shanti Parva, its essential virtues include:
In the epic's vision, while specific duties may change during crises, Samanyadharma remains the unshakeable foundation of human dignity and social equilibrium.
Ahimsa (Non-violence): The deliberate restraint from harming any living creature in thought, word, or deed.
Satya (Truthfulness): Commitment to honesty and beneficial truth.
Asteya (Non-stealing): Refraining from appropriating what belongs to others through unfair means.
Sauca (Purity): Maintaining both external hygiene and internal mental purity.
Indriya-nigraha and Kshama: Mastery over sense organs, anger management, and cultivating forgiveness.
Question 2: Discuss the concept of Ultimate Reality (Paramartha/Reality) in the Mahabharata.
Answer: The Mahabharata synthesizes diverse classical Indian philosophical traditions, integrating Vedic ontology, Upanishadic monism, and early Samkhya-Yoga metaphysics into an accessible framework.
Within texts like the Bhagavad Gita and Mokshadharma Parva, Reality is treated as:
Transcendental Monism and Panentheism: Ultimate Reality is Parabrahman, the eternal, uncaused cause of all existence that simultaneously transcends and indwells the universe.
Personal and Impersonal Manifestations: The epic harmonizes the impersonal Absolute (Nirguna Brahman) with the personal Lord (Saguna Ishvara), revealing Sri Krishna as the visible, cosmic embodiment of supreme truth and order.
The Temporal vs. The Eternal: The phenomenal world (Prakriti or Samsara) is acknowledged as dynamic, transient, and subject to cyclical decay, whereas the inner Self (Atman) is immortal, imperishable, and fundamentally non-different from the Absolute.
Question 3: Write a short essay on the Idea of a Perfect Life in the Ramayana. [GU 2023-24]
Answer: The Ramayana constructs an archetype of human excellence through the narrative of Maryada Purushottama Sri Rama, demonstrating how life ought to be lived within the bounds of moral law.
The epic structures the ideal life across several interconnected dimensions:
Subordination of Desire to Dharma: Righteousness takes precedence over Artha (material wealth) and Kama (sensual pleasure). Rama's unhesitating acceptance of fourteen years of exile to honor his father’s vow exemplifies duty over self-interest.
Harmonious Relational Ethics: The narrative models archetypal roles—the dutiful son, the devoted brother (Lakshmana and Bharata), the steadfast and pure spouse (Sita), and the loyal ally (Sugriva and Vibhishana).
The Vision of Ramarajya: At the collective level, the ideal life culminates in Ramarajya—a sovereign, welfare-oriented socio-political state where justice prevails, the vulnerable are protected, and peace and prosperity flourish.
Question 4: Critically analyze the Concept of Dharma in the Mahabharata.
Answer: Dharma is the foundational motif of the Mahabharata, serving as both its central narrative conflict and its overarching philosophical inquiry.
Key dimensions of Dharma in the epic include:
Subtlety and Complexity of Dharma (Dharmasya Gatih Sukshma): The text rejects rigid moral formulas, demonstrating that real-life ethical decisions often involve moral dilemmas (Dharmasankata), as seen in the choices faced by Bhishma, Yudhishthira, and Arjuna.
Cosmic and Moral Cohesion: Dharma is that which upholds the cosmic order (Rta) and prevents the collapse of society into lawlessness (Matsyanyaya).
Svadharma and Cosmic Responsibility: The epic emphasizes Svadharma—one's individual, situational duty aligned with capacity and social placement, fulfilled without attachment to personal fruits (Nishkama Karma), ensuring that cosmic and social balance is maintained.
Question 5: Explain Carvaka Epistemology (Pramana-vada). [GU 2024]
Answer: The Carvaka (Lokayata) philosophical system adopts a thoroughgoing radical empiricism, directly challenging the metaphysical foundations of orthodox schools.
Its epistemological stance consists of three main tenets:
Perception (Pratyaksha) as the Sole Valid Source: Direct sense perception is the only reliable means of valid knowledge (Pramana), as it is self-evident and free from subjective speculation.
Rejection of Inference (Anumana): Carvakas reject independent inference because it relies on Vyapti (an unconditional, universal relation between the middle and major terms). They argue that universal concomitance cannot be established through perception because past and future instances remain unobserved.
Rejection of Verbal Testimony (Sabda): Testimonial knowledge, including Vedic scripture, is dismissed as unverified human fabrication, reliant on second-hand perception and loaded with contradictions.
Question 6: Write a brief note on the Jaina Panchamahavratas (Five Great Vows). [GU 2024]
Answer: In Jaina ethics, spiritual liberation requires the complete shedding of karmic matter through strict self-discipline. For ascetics, this path is codified into the Panchamahavratas:
Ahimsa (Non-injury): Absolute non-violence in thought, speech, and action toward all living entities, including microscopic life.
Satya (Truth): Speaking only what is true, wholesome, and free from deceit or malice.
Asteya (Non-stealing): Refraining from taking anything not explicitly and freely given.
Brahmacharya (Celibacy): Complete renunciation of all sexual and sensual indulgences.
Aparigraha (Non-possession): Detachment from and complete renunciation of material properties, possessions, and psychological attachments.
Question 7: Explain the 'Panchalakshana' (Five Characteristics) of the Puranas. [GU 2024]
Answer: Classical Indian tradition identifies five distinct canonical themes (Panchalakshana) that define the standard structural contents of a traditional Purana:
Sarga (Primary Creation): Cosmological accounts detailing the initial evolution of the universe from unmanifest nature.
Pratisarga (Secondary Creation): The cyclical dissolution (Pralaya) and subsequent recreation of the cosmic order.
Vamsa (Genealogies): Lineages of deities, celestial beings, patriarchs, and great sages.
Manvantara (Cosmic Epochs): Descriptions of cosmic time cycles, each presided over by a designated Manu and set of celestial guardians.
Vamsanucarita (Dynastic Histories): Historical and mythical narratives concerning the Solar (Suryavamsa) and Lunar (Candravamsa) royal dynasties.
Question 8: Explain the Concept of Nirvana in Buddhism. [GU 2024]
Answer: In Buddhist philosophy, Nirvana is the summum bonum—the ultimate cessation of suffering (Dukkha) and release from the cycle of rebirth (Samsara).
Etymological Meaning: Derived from the root meaning "to extinguish" or "blow out," signifying the cooling down of the three toxic fires: greed (Raga), hatred/aversion (Dvesha), and delusion (Moha).
Ontological Character: Nirvana is not absolute nothingness or annihilation; it is an unconditioned state of profound spiritual peace, insight, and freedom from mental defilements.
Two Stages: Buddhism distinguishes between Saupadisesha Nirvana (liberation realized during one's lifetime while physical aggregates remain) and Anupadisesha Nirvana / Parinirvana (final release upon the dissolution of the physical body).
Question 9: Write a short note on Dharma in the Manusamhita. [GU 2023]
Answer: In the Manusamhita, Dharma operates as an exhaustive legal, social, and moral framework designed to preserve the Vedic social order.
Varnashrama Dharma: Manu emphasizes contextual ethics structured around the four social classes (Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas, Shudras) and the four life stages (Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha, Sannyasa).
Socio-Cosmic Function: Dharma ensures stability, defining specific obligations, judicial procedures, and purification rites.
Ten Essential Moral Virtues (Dasa Lakshana): Beyond caste duties, Manu advocates ten general virtues: endurance (Dhriti), forgiveness (Kshama), self-control (Dama), non-stealing (Asteya), purification (Sauca), sense-restraint (Indriyanigraha), wisdom (Dhi), knowledge (Vidya), truthfulness (Satya), and freedom from anger (Akrodha).
Question 10: State the philosophical significance of the Brahmanas and Aranyakas. [GU 2023-24]
Answer: The Brahmanas and Aranyakas represent critical transitional milestones in the development of Vedic thought from ritualism to speculative metaphysics.
The Brahmanas: Written in prose, these texts provide liturgical manuals explaining the procedural execution, symbolic meaning, and theological justifications of Vedic sacrifices (Yajnas), cementing the foundations of Karmakanda.
The Aranyakas (Forest Texts): Composed for forest hermits and renunciants, these texts shift the focus from external physical sacrifices to internalized, symbolic, and meditative rituals.
Philosophical Bridge: The Aranyakas bridge the external ceremonialism of the Brahmanas with the internal philosophical inquiries of the Upanishads (Jnanakanda), laying the groundwork for classical Vedantic thought.